항상 십자가로 영적 시력 검사하기 (벧후 1:5~11)

우리의 영적 시력은 십자가 너머의 천국을 얼마나 환하게 보느냐에 달려 있습니다. 십자가 너머의 천국이 환히 보이면 구원받은 것이며, 어둠에 덮여 보이지 않으면 구원은 없습니다. 살아있는 동안 천국이 늘 의식에 켜져 환하게 보일 때, 우리는 부르심과 택하심을 굳게 하며 영생을 보장받습니다. 그러나 십자가 너머 천국이 생활 현장에서 보이지 않고 어둠에 덮여 있다면, 죽어서도 천국의 삶은 없습니다.

맹인과 열매 없는 자

베드로후서 1장 9절은 “이런 것이 없는 자는 맹인이라 멀리 보지 못하고 그의 옛 죄가 깨끗하게 된 것을 잊었느니라”고 말합니다. 여기서 ‘이런 것’은 5-7절에 나오는 여덟 가지 덕목을 가리킵니다. 이 덕목들을 열매 맺지 못하는 이유는 멀리 보지 못하는 맹인이기 때문입니다. 맹인은 십자가에서 죽어 땅을 떠나 부활 승천하여 지금 천국에서 하나님 보좌 우편에 앉아 계신 예수님을 보지 못하는 상태를 의미합니다. 우리의 마음이 예수님의 죽음, 부활, 승천을 따라갈 때 천국을 보게 됩니다.

‘예수님을 안다’는 것: 에피그노시스

‘예수 그리스도를 안다’는 것은 에피그노시스(ἐπίγνωσις)입니다. 이는 우리가 습득한 지식 중에서 늘 의식에 켜놓는 지식, 즉 십자가에 못 박히시고 부활, 승천하신 예수님에 대한 지식을 늘 의식 속에 켜놓는 것입니다. 이 지식이 켜져 있을 때, 우리는 예수님을 따라 천국을 보게 됩니다. 천국은 사실이며, 예수님과 하나님, 그리고 성령님은 모두 사실입니다. 이 사실에 대한 지식을 언제나 의식에 켜놓는 것이 ‘멀리 보는’ 상태입니다.

부르심과 택하심을 굳게 하라

베드로 사도는 10절에서 “그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라”고 권면합니다. 부르심(κλῆσιν)은 하나님께서 우리를 세상 바깥으로 천국으로 불러내신 것이고, 택하심은 천국에 온 우리의 마음을 독생자의 자리에 앉히셔서 아들이 되게 하신 것입니다. 이는 단순히 죽어서 천국 가는 것을 믿는 것이 아니라, 여덟 가지 덕목이 나타날 정도로 부르심과 택하심을 굳게 하는 것을 의미합니다. 이것이 바로 십자가 생활화입니다.

믿음에서 경건까지: 여덟 가지 덕목

믿음은 십자가 너머 천국을 보는 영적 시력이 켜진 상태입니다. 이 믿음 위에 덕(ἀρετήν)이 쌓입니다. 덕은 타인에게 기쁨과 유익을 주는 존재가 되는 것입니다. 덕에 지식(γνωσις)이 더해지는데, 이는 십자가 너머 천국을 보며 사람들과 관계하는 실제 삶의 경험에서 나오는 지식입니다. 이 지식에 절제(continence)가 필요합니다. 절제는 하나님이 그때그때 기억 속에 끌어올리시는 지식에 따라 말하고 행동하는 것입니다. 이어서 인내(patience)가 요구됩니다. 세상의 반응이나 열매를 기대하지 않고 하나님과 동행하는 것입니다. 마지막으로 경건(piety)은 ‘좋게 예배드림’으로, 언제 어디서나 하나님이 나를 내려다보심을 기억하며 하나님께 기쁨이 되는 마음가짐입니다.

십자가 너머를 보는 영적 시력 2.0

결론적으로, 우리의 영적 시력은 십자가 너머의 천국을 얼마나 환하게 보느냐에 달려 있습니다. 십자가 너머의 세계가 의식에서 환하게 켜져 있다면, 우리는 부르심과 택하심을 굳게 하며 천국을 일일생활권으로 살게 됩니다. 이 여덟 가지 덕목은 우리가 부르심과 택하심을 견고히 하고 있는지 보여주는 증거입니다. 우리는 늘 십자가 너머의 세계에 대해서 의식이 환하게 켜져 있는 시력 2.0의 상태를 유지해야 합니다. 이것이 바로 십자가 복음의 핵심입니다.