개인 형편, 사회 제도 무관한 절대 자유 (벧전 2:9~17)

어둠에서 빛으로, 택함 받은 자의 소명

우리는 어둠에서 불러내어 그의 기이한 빛으로 인도하신 하나님의 아름다운 덕을 선포하도록 택하신 족속, 왕 같은 제사장, 거룩한 나라, 그의 소유가 된 백성이라는 네 가지 정체성의 특권을 부여받았습니다. 이 특권은 우리가 세상의 어떠한 형편이나 제도에도 흔들리지 않는 절대 자유를 누리게 하는 근원입니다. 이 자유는 단순히 마음대로 하는 것이 아니라, 하나님과 원활하게 소통하며 그분의 뜻대로 움직이는 상태를 의미합니다.

거류민과 나그네의 삶: 정욕을 제어하라

베드로 사도는 우리를 거류민과 나그네로 비유하며, 개인적인 형편에 대한 정욕을 제어하라고 권면합니다. 세상 사람들이 좋다고 여기는 가치를 좇아 부족함을 채우려 하는 것은 거류민과 나그네의 태도가 아닙니다. 우리의 삶은 이 세상에 잠시 머무는 것이기에, 개인적인 결핍에 매몰되지 않고 하나님의 종처럼 하나님이 시키시는 선한 일을 행해야 합니다. 이러한 모습은 이방인들로 하여금 우리 안에서 역사하시는 하나님을 보게 하여 영광을 돌리게 합니다.

사회 제도에 대한 순종: 주를 위하여

인간의 모든 제도와 정치 체제에 순종하라는 말씀은 단순히 따르라는 것이 아니라, 주를 위하여 받아들이라는 의미입니다. 십자가에서 주님과 함께 죽는 것에 바빠 주어진 상황에 관여할 수 없는 십자가 온유함이 필요합니다. 사회 제도나 정치가에 대해 왈가왈부하며 관여하는 것은 거류민과 나그네의 본분이 아니며, 오히려 역사의 주권자이신 하나님께 도전하는 행위입니다. 우리는 주어진 환경 속에서 하나님이 시키시는 일을 하는 데 집중해야 합니다.

네 가지 특권: 절대 자유의 근원

우리가 십자가에서 세상에 대해 죽은 자라는 자아의식을 가질 때, 네 가지 특권이 살아나 절대 자유가 주어집니다. 택하신 족속으로서 최고의 좋음이신 하나님만을 소망하며, 왕 같은 제사장으로서 세상의 말에 흔들리지 않고 하나님의 말씀만을 듣습니다. 우리의 인생은 거룩한 나라가 되어 하나님의 주권이 임하는 장소가 되며, 그의 소유가 된 백성으로서 하나님께서 특별히 아끼고 품어주시는 존재가 됩니다. 이 네 가지 특권은 개인적인 형편이나 사회 제도에 대한 무관심으로 이어집니다.

하나님과의 원활한 소통: 진정한 자유

성경이 말하는 자유는 나 혼자 마음대로 하는 것이 아니라, 하나님과 나 사이의 소통이 원활한 상태입니다. 이는 하나님께서 나를 통해 당신의 주권대로 역사하심에 막힘이 없는 상태를 가리킵니다. 이러한 자유는 십자가에서 세상에 대해 죽었다는 자아의식에 따라붙는 네 가지 특권이 살아날 때 우리 속에서 역사합니다. 이 자유 속에서 우리는 하나님이 원하시는 것을 뚜렷이 깨달아 말하고 행동하며, 이 세상의 거류민과 나그네로서 살아가게 됩니다.

십자가의 죽음과 네 가지 특권의 활성화

결국 개인적인 형편에 자유하지 못하면 정욕에 이끌리고, 사회 제도에 자유하지 못하면 하나님의 주권에 거역하는 것입니다. 주님이 원하시는 일은 십자가에서 개인적인 형편과 사회 제도, 정치가에 대해 죽는 것입니다. 이렇게 주님과 함께 세상에 대해 죽었다는 자아의식을 가질 때, 택하신 족속, 왕 같은 제사장, 거룩한 나라, 그의 소유가 된 백성이라는 네 가지 특권이 활성화됩니다. 이 특권들이 살아날 때, 우리는 개인의 형편이나 사회 제도, 권력자들에 대한 모든 평가로부터 자유로워지며 오직 하나님과 원활한 소통 속에서 그분이 시키시는 일만 행하게 됩니다.