눈칫밥 전도

눈칫밥 전도의 본질

'눈칫밥 전도'는 타인의 눈치를 보며, 주눅 들어 불편하게 전도하는 것을 의미합니다. 이는 외국에서 지인을 대할 때 느끼는 미안함이나, 유명 인사를 초청하며 느끼는 부담감과 유사합니다. 전도 역시 세상의 눈치를 보며 하는 '눈칫밥 전도'와 세상을 진정으로 배려하는 '배려 전도'로 나뉩니다. 겉보기에는 구분이 어렵지만, 이 구분은 우리가 하나님과 얼마나 가까이 있는지, 혹은 멀리 있는지를 진단하는 중요한 척도가 됩니다.

아테네에서의 '눈칫밥 전도'

사도 바울의 아테네 전도는 이전과는 다른 양상을 보입니다. 철학과 학문의 중심지인 아테네의 분위기 속에서 바울은 에피쿠로스와 스토아 철학자들과 논쟁하며, 자신의 신앙을 학문적이고 논리적으로 변증해야 한다는 강박관념에 휩싸입니다. 이는 세상의 눈치를 보기 시작한 것입니다. '알지 못하는 신에게'라는 제단을 접촉점으로 삼아 설교했지만, 이는 3만 개의 신상 중 하나일 뿐인 우상과 여호와 하나님을 동일시하는 오류를 범했습니다. 이러한 시도는 아테네의 학문적 기준에 어필하고 인정받으려는 '눈칫밥 전도'의 결과였습니다.

'눈칫밥 전도'의 결과: 하나님과의 거리감

아테네에서의 실패 후 바울은 고린도에서 '약하고 두려워하며 심히 떨었노라'고 고백합니다. 이는 물리적인 위협이 아닌, 하나님과의 거리감을 느꼈기 때문입니다. 저주가 하나님으로부터 멀어지는 것이듯, 설교 후 하나님과의 거리가 멀어졌다고 느낄 때 두려움이 찾아옵니다. 교인 수 증가에 대한 '배고픔'으로 전도할 때, 세상의 접촉점을 찾으려는 모든 시도는 '눈칫밥 전도'가 되며, 이는 성령의 장중으로부터 우리를 멀어지게 합니다.

'배려 전도'로 나아가기 위한 결단

바울은 고린도전서에서 '예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라'고 선언합니다. 이는 아테네에서 '지혜의 권하는 말'로 전도했던 경험 때문입니다. 이제 그는 '지혜의 권하는 말'이 아닌, 성령의 나타남과 능력으로 전도하기로 결심합니다. 이는 사람의 지혜가 아닌 하나님의 능력에 기반한 믿음을 세우기 위함입니다.

십자가로 충만할 때 비로소 '배려 전도'가 가능하다

교회의 부흥과 성장을 바라는 마음으로 세상의 눈치를 보며 전도하는 것은 '눈칫밥 전도'입니다. 세상의 대중문화를 교회 안으로 끌어들이는 것은 성령을 떠난 행위일 수 있습니다. 진정한 '배려 전도'는 교회가 먼저 십자가로 완전히 배불러 세상에 대해 죽고 하늘로 만족하는 상태가 되었을 때 가능합니다. 이러한 만족이 선행될 때, 세상에 커피를 대접하거나 식사를 배식하는 행위가 진정한 배려가 됩니다.

세상과의 단절, 그리고 십자가의 만족

교회는 세상과 단절된 상태에서 오직 주님의 십자가를 통해 하늘로부터 오는 은혜로 만족해야 합니다. 교인 수가 몇 명이든 상관없이 십자가로 하나님께 향하며 하늘의 만족을 누릴 때, 비로소 세상으로 나아가 커피를 대접하는 것이 '배려 전도'가 됩니다. 세상의 인정이나 소통을 위해 대중문화를 교회 안으로 끌어들이는 것은 성령을 떠난 것이며, 이는 '눈칫밥 전도'로 이어져 성령의 장중으로부터 멀어지게 합니다. 대중문화를 사용할 때, 그것이 배려인지 눈치인지는 십자가로 세상에 대해 죽고 하늘로 만족한 상태에서 비롯된 것인지에 따라 결정됩니다.