기독교 종교의 영적 조상, 마술사 시몬 (사도행전 8장 9절~25절)

마술사 시몬은 예수 이름을 받아들였지만, 신앙인이 아닌 예수 이름 교양인이나 예수 이름 마술 애호가가 되려 했습니다. 이는 사회적 품위를 위한 교양이나 불가사의한 체험을 추구하는 태도로, 베드로 사도는 이러한 태도를 하나님의 선물을 돈으로 살려는 악한 마음이라 질책하며 **“네 은과 네가 함께 망할지어다”**라고 경고합니다. 시몬의 태도는 예수 이름을 통해 세상을 탈출하려는 본질적인 목적과는 거리가 멀었습니다.

시몬의 등장과 사마리아의 특이성

사마리아에서 마술사로 명성을 떨치던 시몬은 빌립 집사의 복음 전파와 기적을 보고 세례를 받습니다. 이는 당시 유대인과 교인 사이에서 독특한 위치에 있던 사마리아인들이 예수 이름을 받아들이는 새로운 방식을 보여줍니다. 이들은 예수 이름을 적극적으로 수용하면서도 마음은 여전히 세상에 머물러 있었습니다. 시몬은 이러한 변종된 영적 유전자를 가진 사람들의 대표적인 조상으로, 사회적 경향과 흐름을 중시하며 주목받기 위해 마술을 사용했습니다.

예수 이름 교양인과 마술 애호가의 위험성

예수 이름 교양인은 사회생활의 품위를 위해 예수 이름을 받아들이고, 예수 이름 마술 애호가는 삶에서 불가사의한 일들이 일어나기를 바라며 예수 이름을 붙잡습니다. 이들은 그리스도 연쇄 과정에 마음이 연합하여 하나님과 관계하는 데는 관심이 없습니다. 시몬처럼 세상을 위해 예수 이름을 이용하려는 태도는 **“이 도에는 네가 관계도 없고 분깃 될 것도 없느니라”**는 베드로의 말처럼 구원과는 무관한 상태입니다. 이러한 태도는 영혼을 망하게 할 뿐입니다.

하나님의 선물로서의 성령과 시몬의 오해

베드로는 성령의 역사로 나타나는 기사와 표적을 하나님의 선물이라 말합니다. 선물은 하나님과의 관계를 전제로 합니다. 예수 이름은 그리스도 연쇄 과정 속 예수님과의 연합을 통해 마음이 하늘로 올라가 하나님을 보게 되는 것을 의미합니다. 시몬은 이러한 관계는 무시하고 오직 세상에서 나타나는 기사와 표적과 권능만을 원했습니다. 그의 요구는 하나님의 뜻과 정면으로 상충되는 것이었습니다.

기독교 종교의 시작과 마술사 시몬의 후손

아브라함이 **“예수 이름 신앙인”**의 조상이라면, 시몬은 **“기독교 종교”**의 시작이자 세상을 사랑하는 마음에서 예수 이름을 붙잡는 자들의 조상입니다. 초대교회 당시에는 세상을 탈출하지 않고 예수 이름을 부르는 것은 상상도 할 수 없는 일이었습니다. 그러나 시몬의 후손들은 예배당 생활의 교양이나 불가사의한 체험을 기대하며 헌금하고 봉사하지만, 이는 영혼을 망하게 할 뿐입니다. 우리는 마술사 시몬의 후손이 아닌, 믿음의 조상 아브라함의 후손으로서 **“예수 이름 신앙인”**의 정체성을 찾아야 합니다.

십자가 생활화와 하나님과의 관계 회복

우리는 예수 이름을 부르면서도 세상을 당장 떠나야 한다는 생각을 하지 못하는 기독교 종교의 모습 속에서 살아가고 있습니다. 하나님 아버지께서는 우리가 십자가를 생활화할 수 있도록 깨우쳐 주셨으며, 인자 예수님 안으로 들어가 영화로운 광채이신 하나님을 관계할 수 있게 하셨습니다. 오늘도 하나님과의 관계를 통해 세상 일들을 하나님께서 이끌어 가시는 삶을 살아가야 합니다.