맛이 예쁜 사과, 속이 썩은 사과 (사도행전 8장 26절~40절)

이방인에게 복음이 전파되는 두 가지 방식

본문은 사울이 바울이 되어 이방인 선교를 본격화하기 전, 하나님을 아는 이방인이 말씀을 받아들이는 두 가지 방식을 대비시켜 보여줍니다. 지난 시간의 마술사 시몬과 오늘 본문의 에디오피아 내시는 예수님의 이름을 받아들이는 사람들의 두 부류를 상징합니다. 이는 겉모습은 그럴듯해도 속이 썩은 사과와, 겉은 흠이 있어도 속이 알찬 맛이 예쁜 사과에 비유될 수 있습니다. 우리는 스스로를 점검하며 어떤 사과인지 돌아보아야 합니다.

속이 썩은 사과: 마술사 시몬의 계열

마술사 시몬은 빌립 집사를 통해 나타난 성령의 권능에 놀라며 예수님의 이름을 받아들였습니다. 그러나 그의 관심은 그리스도 연쇄 과정 자체가 아닌, 그 권능을 자신의 것으로 삼는 데 있었습니다. 그는 예수님의 이름을 세상 안에서 사회생활의 수준을 높이거나 형통과 번영을 추구하는 데 사용하려 했습니다. 이는 기독교를 종교로 받아들이되 마음은 여전히 세상에 갇혀 있는, 즉 겉과 속이 모두 썩은 사과와 같은 상태입니다. 베드로가 시몬에게 회개하라고 책망한 것은 이러한 악함을 지적한 것입니다.

맛이 예쁜 사과: 에디오피아 내시의 계열

에디오피아 내시는 이사야서의 메시아 수난 예언을 읽고 있었지만, 그 의미를 깨닫지 못했습니다. 빌립 집사를 만나 예수님이 그리스도로서 세상에서 버림받고 십자가에서 죽으신다는 복음의 핵심을 듣게 되었습니다. 그는 기사나 표적에 앞서 예수님의 십자가를 통한 세상 탈출이라는 복음의 본질을 받아들였습니다. 그의 신체적 결함에도 불구하고, 마음이 세상을 떠나 하나님과 관계하게 되면서 맛이 예쁜 사과와 같은 상태가 되었습니다. 이는 껍질은 흠이 있어도 속은 알찬 사과처럼, 육체의 결함이 마음의 자유와 기쁨을 막지 못하는 상태를 의미합니다.

십자가: 세상의 껍질을 벗기는 과도

예수님의 십자가는 세상과 하늘의 경계선입니다. 십자가를 통해 세상은 끝나고 부활과 승천, 그리고 하나님과의 관계로 나아가는 길이 열립니다. 마술사 시몬은 십자가 경계선 안쪽, 즉 세상에 여전히 관심을 두었지만, 에디오피아 내시는 십자가 너머의 천상 현실을 받아들였습니다. 예수님의 십자가는 우리의 육체와 삶이라는 세상의 껍질을 벗겨내는 과도와 같습니다. 장애, 사회적 평가, 과거의 죄악 등 육체적 차원의 모든 것은 깎아내야 할 껍질일 뿐입니다.

위의 것을 찾으라: 천상의 현실을 붙잡는 삶

그리스도와 함께 다시 살리심을 받은 우리는 '위의 것'을 찾아야 합니다. 이는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계신 천상의 현실을 붙잡는 것입니다. 육체와 삶이라는 껍질을 벗겨낼 때, 우리의 마음은 십자가 너머 부활과 승천에 이르러 천상에 계신 하나님을 삶의 내용으로 삼게 됩니다. 에디오피아 내시가 수레를 타고 기쁨으로 귀국했듯이, 우리도 하나님과의 관계에 올라타 기쁜 삶을 살아가게 됩니다. 불평 없이 인내하라는 말씀처럼, 십자가를 붙잡고 세상 껍질을 벗겨내어 맛이 예쁜 사과로 살아가야 합니다.

회개와 십자가: 참된 교인의 길

우리는 예수님의 이름을 받아들일 때, 마술사 시몬처럼 세상의 교양인이 되거나 마술 애호가처럼 권능만을 추구해서는 안 됩니다. 만약 그러했다면 회개하고 십자가를 붙잡아야 합니다. 십자가를 통해 세상에 대해 죽은 자로 여기고, 세상 껍질을 벗겨낸 마음으로 천상을 현실로 느끼며 '맛이 예쁜 사과'로 살아가야 합니다. 우리의 육체와 삶의 결함은 깎아내야 할 껍질일 뿐이며, 예수님의 십자가를 통해 우리는 영광의 하나님과의 관계에 올라타 기쁨을 누릴 수 있습니다.