출신 성분과 십자가 수용의 상관관계 (사도행전 17:1~15)

'출신 성분'의 재정의: 인격적 차원

본문에서 말하는 '출신 성분'은 혈통이나 가문이 아닌, 십자가 복음에 대한 인격적 태도를 의미합니다. 데살로니가 유대인들과 베뢰아 유대인들의 복음에 대한 반응 차이는 바로 이 인격적 출신 성분의 차이에서 비롯됩니다. 복음을 받아들이는 사람의 출신 성분은 고상하고 고귀하며, 그렇지 못한 사람은 천박하고 미천합니다.

데살로니가 유대인: 세상 출신 성분의 한계

데살로니가 유대인들은 메시아를 기다렸지만, 그들의 마음은 세상의 좋고 싫음에 묶여 있었습니다. 그들은 그리스도가 세상 안에서 자신들이 좋아하는 것들을 추구하는 데 도움이 되기를 바랐습니다. 그러나 십자가에 달려 죽으시고 부활하여 세상을 떠나신 예수님은 그들의 기대와 정면으로 배치되었습니다. 자기-주권의 죽음을 거부하는 세상 출신 성분으로는 십자가 복음을 받아들일 수 없기에, 그들은 폭력배까지 동원하여 바울 일행을 박해했습니다.

베뢰아 유대인: 고귀한 하늘 출신 성분

반면 베뢰아 유대인들은 간절한 마음으로 말씀을 받고 날마다 성경을 상고하며 복음을 받아들였습니다. 그들은 하늘에 계신 하나님만이 마음을 채울 수 있는 유일한 좋으심의 대상임을 믿었고, 예수님의 십자가 사건을 통해 그 하나님을 얻을 수 있음을 받아들였습니다. 이는 세상의 좋고 싫음에 얽매이지 않는, 고귀하고 고상한 하늘 출신 성분의 증거입니다.

마음의 공백과 '좋아함'의 출처

사람의 인격은 마음에서 비롯되며, 마음은 하나님만이 들어오실 수 있는 공백으로 지어졌습니다. 이 공백을 채우기 위해 우리는 무언가를 '좋아하게' 됩니다. 돈, 자녀, 건강 등 세상에 속한 것을 좋아한다면 그 인격은 세상 출신이 됩니다. 그러나 눈에 보이지 않는 하나님을 좋으심의 대상으로 믿고 하나님으로 마음이 채워지리라 믿는다면, 그 인격은 고귀한 하늘 출신 성분을 갖게 됩니다.

십자가 복음, '미친 소리'로 들리는 이유

세상 기준에서는 하나님만을 좋으심의 대상으로 믿고, 세상의 좋고 싫음에 얽매이지 않는다는 말이 '정신 나간 사람의 소리'처럼 들릴 수 있습니다. 그러나 이러한 '미친 소리'가 복음으로 들린다면, 그것은 고상하고 고귀한 하늘 유전자의 출신 성분을 가지고 있기 때문입니다. 범죄하여 감옥에 갇혔을지라도, 혹은 명문가 출신이라 할지라도, 십자가 복음을 받아들이는 태도가 그 사람의 진정한 출신 성분을 결정합니다.

진정한 성도의 관계: 같은 출신 성분

십자가 복음을 받아들이는 사람은 세상의 신분이나 상황과 상관없이 인격적 출신 성분이 같습니다. 이는 마치 한 가문의 사람과 같은 것입니다. 이러한 사람들과는 진정한 성도의 관계를 맺어갈 수 있습니다. 반면 십자가 복음을 끝내 받아들이지 못하는 사람과는 업무적이고 피상적인 관계만 가능하며, 결국 결별할 수밖에 없습니다.

고귀한 출신 성분을 향한 기도

우리의 힘으로는 어쩔 수 없는 출신 성분이 하나님의 절대 주권과 사랑 안에서 고귀한 자들이 되기를 간절히 바랍니다. 십자가 예수님을 기꺼이 받아들임으로써 우리의 출신 성분이 고귀함을 확신하고 감사하며, 데살로니가 사람들처럼 출신 성분이 천박하고 미천한 사람이 없기를 기도합니다.