하나님 나라 불붙여서 새벽을 깨우자 (사도행전 25:1~27)

사도행전 후반부의 핵심 주제는 '하나님 나라'입니다. 이는 제도가 바뀌거나 사회 개혁으로 임하는 것이 아니라, 개인에게 임하는 것입니다. 사도 바울의 삶을 통해 우리는 종교생활이 아닌 하나님 나라를 살아야 함을 배웁니다. 유대 종교 지도자들의 적대 행위 속에서도 바울은 흔들림 없이 하나님 나라를 선포하며, 이는 모든 사람이 종교생활이 아닌 하나님 나라를 살게 된다는 결론으로 이어집니다.

하나님 나라의 언어와 기쁨

하나님 나라는 하나님으로부터 오는 언어를 받아 생각하고 말하는 것으로 시작됩니다. 이는 의학이나 과학 지식보다 우선합니다. 또한, 유두고 사건 이후 바울이 홀로 걸으며 하늘에 계신 아버지께 마음을 드리듯, 하나님의 역사조차도 이 땅의 일이라면 기쁨의 재료가 될 수 없음을 보여줍니다. 하나님 나라는 오직 하늘에 계신 하나님만을 기쁨으로 삼는 자들의 삶에서 이루어집니다.

종교를 떠남으로써 이루어지는 하나님 나라

하나님 나라는 종교생활이 아니며, 종교가 가장 두려워하는 것입니다. 유대 종교 지도자들이 바울을 죽이려 했던 것처럼, 하나님 나라를 사는 사람들은 종교의 적대 대상이 됩니다. 사도 바울은 스스로 하나님 나라를 살았기에, 그의 전도는 타인의 삶에 하나님 나라를 불붙이고자 하는 열망이었습니다. 그는 로마의 행정력까지 동원되어 보존되었고, 이는 하나님 나라의 불씨를 담고 있는 인격적 화로로서의 역할을 보여줍니다.

불꽃처럼 옮겨붙는 하나님 나라의 시작

사도 바울은 로마로 향하며 제국의 수도에 하나님 나라의 불씨를 옮겨가는 '종잣불'이었습니다. 베스도 총독은 바울의 고발 이유가 '예수라 하는 이가 죽은 것을 살아 있다고 주장하는 것'임을 파악했습니다. 이방인 총독의 입에 예수님의 죽음과 부활이 담기는 순간, 불꽃이 옮겨붙은 것입니다. 비록 베스도가 아직 마음으로 받아들인 것은 아니지만, 이 작은 불꽃은 개인의 구원과 하나님 나라의 시작을 가능하게 합니다.

예수님의 죽음과 부활, 전부가 되다

하나님 나라는 종교생활과 달리, 예수님의 죽음과 부활이라는 두 단어가 입에 담기고 마음으로 받아들여질 때 시작됩니다. 이는 유대 종교나 현대 기독교 종교가 요구하는 수많은 규정과는 비교할 수 없이 간단합니다. 예수님의 죽음과 부활을 나의 죽음과 나의 부활로 고백할 때, 우리는 창조주 하나님을 아버지로 가지게 되고, 하나님의 생각을 통해 이루어지는 하나님 나라가 시작됩니다.

삶의 모든 영역에 불붙이는 하나님 나라

배우자, 직장, 건강 등 삶의 모든 영역에서 하나님 나라의 불꽃을 옮겨 붙여야 합니다. 예수님과 함께 죽고 부활한 자라는 자아의식을 유지할 때, 관계와 일터에서 하나님 나라가 활활 불붙기 시작합니다. 병원에서 의사의 말에만 의존하는 것이 아니라, 하나님 나라가 불붙으면 의사에게도 하나님의 주권이 임하게 됩니다. 나로부터 하나님 나라의 불이 붙을 때, 흑암 속에 갇혀 있던 모든 사람들에게 빛을 발하게 됩니다.

흑암에 새벽을 가져가는 사명

사도 바울이 로마라는 흑암의 세계에 새벽을 가져갔듯이, 우리 역시 가는 곳마다 흑암 속에 있는 자들에게 새벽을 가져가야 합니다. 배우자가 믿지 않는 사람이라면, 여러분은 그에게 새벽을 가져다주는 사람이 될 수 있습니다. 이것이 하나님 나라를 사는 것이며, 관계 속에서 하나님 나라를 불꽃처럼 일으키는 것입니다. 우리는 흑암 속에 있는 모든 사람들에게 새벽을 나르는 사람들임을 기억해야 합니다.