(삼상6:1-18) 소가 넘어 간다.

블레셋의 재앙과 법궤 반환 시도

블레셋은 법궤로 인해 재앙을 겪자, 법궤를 이스라엘로 돌려보내기로 결정합니다. 그들은 멍에를 메지 않고 새끼 송아지를 둔 암소 두 마리를 택해 수레에 법궤를 싣습니다. 이는 자신들의 신이 아닌 이스라엘의 하나님이 재앙을 내렸다는 것을 우연으로 돌리고 싶은 블레셋 사람들의 의도가 담겨 있습니다. 그들은 암소가 곧바로 벧세메스로 가면 이스라엘 하나님의 소행으로 인정하겠다고 말합니다. 하지만 멍에를 메지 않고 새끼를 그리워하는 소가 똑바로 갈 확률은 극히 낮았습니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 자신들의 편의대로 조건을 설정하며 법궤를 돌려보냅니다.

하나님의 말씀은 인간의 포로가 될 수 없다

결과는 블레셋 사람들의 바람과 달리, 암소들은 좌우로 치우치지 않고 곧바로 약속의 땅인 벧세메스로 향합니다. 이는 진정한 하나님의 말씀은 인간의 포로가 될 수 없으며, 인간이 임의로 좌지우지할 수 없음을 보여줍니다. 우리가 하나님의 말씀을 순종하는 것은 스스로의 의지나 노력만으로는 불가능하며, 오히려 하나님의 말씀에 사로잡혀야 비로소 행동으로 나타납니다. 하나님의 말씀은 우리를 붙잡고 인도하는 힘이 있습니다.

약속된 태평성대로 나아가지 못하는 이유

우리에게도 하나님이 예정하시고 약정하신 태평성대의 삶이 약속되어 있지만, 많은 사람들이 그곳으로 나아가지 못합니다. 그 이유는 우리 마음을 하나님의 땅으로 곧바로 이끌지 못하게 하는 것들 때문입니다. 이는 마치 멍에를 메지 않아 반항할 수 있고, 새끼를 그리워하는 어미 소가 좌우로 치우치는 것처럼, 우리의 환경과 상황, 그리고 자녀와 가족에 대한 집착이 우리 마음을 잡아끌기 때문입니다. 눈에 보이는 것들을 멍에로 메고, 마음을 끌어당기는 대상들에 얽매이면 약속된 복된 삶으로 넘어갈 수 없습니다.

법궤 대신 십자가의 말씀을 싣고 가라

그렇다면 어떻게 곧바로 약속의 땅으로 넘어갈 수 있을까요? 암소들이 법궤를 실었기에 곧바로 갈 수 있었던 것처럼, 우리도 법궤 대신 십자가의 말씀을 싣고 가야 합니다. 이는 세상의 일들을 멍에로 메거나, 자녀에 대한 책임감에 얽매이는 것이 아니라, 직장에서든 가정에서든 만나는 모든 과제 앞에서 주님의 십자가를 먼저 기억하는 것입니다. 내가 2,000년 전에 죽은 자임을 잊지 않고 살아가는 것을 과제로 삼을 때, 우리는 하나님이 다스리는 태평성대를 누릴 수 있습니다.

'제로' 되는 삶, 세상은 '속아 넘어간다'고 말한다

십자가의 원리를 따라 '나는 제로 된다'고 살아갈 때, 세상 사람들은 우리를 보며 '속아 넘어간다'고 말할 것입니다. 그러나 그들이 '속아 넘어간다'고 비난할 때, 우리는 진짜 법궤를 멘 소가 되어 하나님이 약속하신 땅으로 넘어가는 것입니다. 세상 사람들의 눈에는 속아 넘어가는 것처럼 보이지만, 우리는 복지로 넘어가는 것입니다. 이 기가 막힌 역설 속에서, 오직 십자가 이진법만을 과제로 삼을 때, 하나님께서 일하시고 우리도 변하며 태평성대로 들어가게 됩니다.

십자가 뒤에 감추어진 자의 삶

우리의 과제는 사람을 설득하거나 일을 되게 하는 것이 아니라, 늘 주님의 십자가 법궤를 메고 내 마음속에 간직하는 것입니다. 내가 죽은 자이기에 하나님이 나타나시기를 바라고, 나는 감추어지고 하나님의 말씀이 되기를 바라는 삶을 살아야 합니다. 예수님께서 "내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼우니라"고 말씀하신 것처럼, 십자가를 기억하고 내가 죽었음을 고백하며 하나님이 나타나시기를 기도하는 것이 훨씬 쉬운 길입니다. 남겨진 송아지는 하나님이 맡으시듯, 우리는 십자가 뒤에 감추어진 자로서 하나님이 일하시도록 맡겨야 합니다.