믿음의 마지막 목표와 현재 출발점 (삼상 2:1~17)

믿음의 명확한 목표 설정

믿음의 진보를 위해서는 반드시 도달해야 할 이상적인 목표가 있어야 합니다. 목표가 없으면 현재 내가 어디에 서 있는지, 전진하고 있는지 후퇴하고 있는지조차 알 수 없습니다. 성경은 스데반의 순교 현장이나 변화산 사건을 통해 하나님으로 충만한 상태가 무엇인지 구체적으로 보여줍니다. 우리는 이 이상적인 상태를 의식에서 놓지 말고, 지금 나의 마음이 그 목표 지점을 향해 얼마나 나아가고 있는지 끊임없이 확인해야 합니다.

하나님으로 충만한 한나의 노래

한나는 아기가 없는 고통 속에서도 '나는 자식은 없으나 하나님은 있다'는 믿음으로 하나님과 호흡하며 살았습니다. 그 결과 하나님과 친밀해진 한나는 사무엘을 얻은 후, 세상을 향해 거침없는 노래를 부릅니다. 한나에게 하나님은 유일한 있음이자, 유일한 좋음이며, 유일한 주권자였습니다. 하나님으로 충만한 상태에서 세상을 바라보니, 사람들이 신줏단지처럼 붙들고 있는 세상의 좋고 나쁨의 기준이 완전히 허물어졌습니다. 하나님의 좋음이 내 안에 번역되어 들어오면, 세상의 그 어떤 성공도 부러울 것이 없고 어떤 고난도 나쁠 것이 없게 됩니다.

믿음의 목표: 보이지 않는 하나님을 보는 것

하나님은 영이시기에 우리의 오감으로 감지할 수 없지만, 믿음은 보이지 않는 하나님을 눈으로 보는 것과 같은 마음 상태를 유지하는 것입니다. 변화산에서 영광스러운 예수님을 본 베드로가 산 아래의 세상 것을 더 이상 좋게 여기지 않았던 것처럼, 우리도 하나님의 좋음으로 가득 차야 합니다. 세상 사람들이 건강, 재산, 명예를 좋음으로 여길 때, 우리는 그것들이 좋을 것도 나쁠 것도 없음을 깨달아야 합니다. 이것이 바로 우리가 도달해야 할 믿음의 마지막 목표입니다.

홉니와 비느하스: 믿음의 출발점

반면, 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 제사장임에도 불구하고 하나님을 알지 못했습니다. 여기서 '앎'이란 이론적 지식이 아니라 인격적이고 경험적인 관계를 의미합니다. 그들은 제사장의 직분을 수행하면서도 하나님의 살아계심에 대한 의식이 완전히 죽어 있었습니다. 제물로 바쳐질 고기를 갈고리로 억지로 빼앗아 먹는 그들의 행위는, 하나님의 주권과 번제의 의미를 완전히 멸시한 것이었습니다. 이들은 하나님을 의식하지 않고 오직 육체의 욕망만을 쫓는, 우리 믿음의 가장 낮은 출발점을 보여줍니다.

십자가 제사를 멸시하지 말라

우리가 삶의 현장에서 하나님을 의식하지 않고 내 생각대로 말하고 행동한다면, 그것은 홉니와 비느하스처럼 하나님의 제사를 멸시하는 것과 같습니다. 예수님의 십자가 죽음은 제사의 완성입니다. 아내와 대화할 때도, 직장에서 일할 때도 우리는 주님과 함께 죽은 자로서 하늘의 주권을 의식해야 합니다. > "하나님의 있음과 좋음과 주권자 되심에 대한 의식이 충만해질 때, 비로소 우리는 세상의 가치로부터 자유로워집니다."

믿음의 진보를 위한 결단

우리는 너무 오랜 시간 홉니와 비느하스의 상태에 머물러 있었습니다. 하나님을 이론적으로는 알지만, 삶의 현장에서는 하나님을 상대하지 않는 불신앙의 자리에 있었습니다. 이제는 그 출발점으로부터 멀리 떠나야 합니다. 세상의 소식에 일희일비하며 누가 옳고 그른지를 따지는 것은 하나님을 의식하지 않는 증거입니다. 오직 십자가 생활화를 통해 하나님을 내 삶의 유일한 상대자로 모시고, 그분과 동행하는 기도의 자리로 나아가십시오. 그것이 믿음의 진보를 이루는 유일한 길입니다.