(삼하12:24-31) 회개의 가불

회개의 가불, 미리 당겨쓰는 은혜

'회개의 가불'은 월급날 전에 미리 당겨 쓰거나, 정해지지 않은 과목을 먼저 지불하고 나중에 정산하는 방식이다. 신앙의 새로운 측면에서 '회개에도 가불이 있다'는 사실을 기억하며 은혜받기를 원한다. 다윗의 죄악과 그에 대한 하나님의 징계, 그리고 솔로몬(여디디야)의 탄생까지, 이 모든 과정 속에서 우리는 하나님의 놀라운 은혜를 발견한다.

죄악의 절정, 그럼에도 이어진 전쟁의 승리

밧세바를 탈취하고 우리야를 죽인 전쟁은 다윗의 죄악이 절정에 달했던 시점이다. 그럼에도 불구하고 이 전쟁에서 이스라엘이 승리한 것은 선지자조차 의아해할 만한 일이었다. 이는 단순히 군사적 승리가 아니라, 하나님께서 다윗의 회개를 미리 가불하시고 은총의 물줄기를 끊지 않으셨음을 보여준다. 하나님을 죽인 죄악에도 불구하고 전쟁을 형통케 하신 것이다.

하나님을 죽인 죄, 그리고 '회개의 가불'

우리가 하나님을 마음에서 잊어버릴 때, 즉 하나님의 존재를 망각할 때, 우리는 다윗과 같은 죄악의 핵심을 갖게 된다. 남편, 아내, 직장, 자녀, 부모를 대할 때 하나님을 기억하지 않고 살아왔다면, 우리는 하나님을 멸시한 것이다. 이는 사람을 죽이는 것보다 더 심각한 죄이며, 당장 벼락을 맞아 죽어도 마땅하다. 그러나 하나님께서는 우리를 살려두시며 회개를 가불해 주신다. 십자가 사건은 이미 회개를 인정해 주신 사건이며, 우리가 그 십자가를 붙잡기만을 인내하며 기다리시는 것이다.

살아계신 하나님을 만나지 못하는 교회

많은 사람들이 재벌 그룹들이 믿음 없이도 잘 사는 것을 보며 의아해하지만, 이는 하나님께서 회개를 가불해 주시는 것이다. 그러나 하나님의 인내에도 한계가 있다. 특히 교회가 십자가를 붙잡지 않는 것이 문제다. 목회자들이 설교에서 구체적인 행동 지침을 제시하는 것은 살아계신 하나님을 만나지 못했기 때문이다. 살아계신 하나님을 만난 사람은 그분의 음성에 귀 기울이며, 그분의 인도하심을 따라야 한다. 살아계신 하나님을 만나지 못하는 것이 교회의 가장 큰 문제이며, 이는 하나님을 우상화하는 것과 같다.

십자가 생활화와 하나님의 인내

교회는 십자가 사건을 회개의 사건으로 미리 인정해 주신 하나님의 은혜를 깨닫고, 십자가를 생활화해야 한다. 매일 죽는다는 사도 바울의 고백처럼, 우리는 살아계신 하나님을 인정하며 살아야 한다. 하나님의 인내는 북한 땅에도 임하고 있으며, 이진법 복음이 충만해질 때 38선은 저절로 열릴 것이다. '회개의 가불'은 참으로 큰 하나님의 사랑이며, 이 인내의 한계가 끝나기 전에 주님의 십자가를 붙잡아야 한다.