(삼하13:1-22) 열정과 냉정사이

열정과 증오의 근원: 죄

암논이 이복누이 다말을 향한 열정적인 욕망으로 강제 추행한 후, 즉시 혐오감으로 돌변한 사건은 인간 감정의 불안정성을 보여줍니다. 이러한 극단적인 감정의 변화는 상대방에게서 비롯된 것이 아니라, 죄라는 근원적인 문제에서 기인합니다. 뜨겁게 좋아하다가도 뜨겁게 싫어하게 되는 이 모든 감정의 배후에는 죄가 도사리고 있으며, 우리의 눈은 이러한 죄악을 제대로 분별하지 못하는 '바보'와 같습니다.

'제풀에 겨워' 일어나는 감정

우리가 타인에게 느끼는 호감이나 혐오감, 심지어 욕정까지도 상대방 자체의 속성보다는 우리 자신의 내면에서 비롯될 때가 많습니다. 즉, '제풀에 겨워' 좋아하고 싫어하는 것입니다. 이러한 감정은 돈, 성공, 권력 등 세상적인 대상에 대한 열정에서도 동일하게 나타납니다. 그러나 이러한 열정은 결국 자기-주권의 죽음을 경험하지 못했기에, 심판대 앞에서 가장 혐오스러운 것으로 변모할 수 있습니다.

십자가를 통한 감정의 재정립

열정과 냉정 자체는 인간에게 자연스러운 감정이지만, 그것이 그대로 표현되어서는 안 됩니다. 모든 감정, 생각, 소원, 심지어 미움까지도 반드시 십자가를 거쳐야 합니다. 십자가는 우리의 죄악된 열정과 냉정을 죽이는 사건이며, 이를 통해 비로소 하나님의 뜻에 맞는 열정과 냉정이 우리 안에 흘러들어올 수 있습니다. 십자가를 통과하지 않은 감정은 결국 우리를 불행하게 만들 뿐입니다.

십자가를 통한 참된 열정과 냉정

하나님은 열정과 냉정을 모두 가지고 계시며, 이를 올바르게 표현하십니다. 우리 역시 십자가를 통해 우리의 죄악된 열정과 냉정을 죽이고, 하나님께서 주시는 열정과 냉정을 받아들여야 합니다. 십자가를 통해 재정립된 열정은 하나님 앞에서 복된 관계로 지속될 수 있으며, 냉정함은 유혹과 죄악된 습관에 대해 단호하게 대처하는 힘이 됩니다. 이를 통해 우리의 삶은 하나님의 작품으로 아름답게 만들어져 갑니다.

십자가 생활화: '맷집'과 '잽'

우리의 열정적인 욕망이나 냉담한 혐오감은 십자가에서 죽어야 합니다. 돈, 성공, 관계 등 세상의 모든 것에 대한 우리의 마음은 십자가에 못 박아야 하며, 이미 죽었다는 것을 인정해야 합니다. 이것이 바로 십자가 생활화이며, 마치 권투 선수가 '맷집'을 기르고 '잽'을 날리듯, 우리의 감정을 십자가라는 필터를 통해 조절하고 올바르게 표현하는 훈련이 필요합니다. 불평 없이 인내하라는 말씀처럼, 십자가를 통해 우리의 모든 감정이 정화되고 하나님의 뜻에 따라 표현될 때, 비로소 참된 평안과 복을 누릴 수 있습니다.