(삼하16:1-14) 낙하산인사의 한계(?)

'낙하산인사'란 직무 수행 능력이나 자질과 무관하게 권력자가 개인적 친분이나 성향에 따라 임명하는 것을 의미합니다. 이는 '코드인사'라고도 불립니다. 신앙인의 삶은 이와 같은 세상의 논리와는 다릅니다. 예를 들어, 아빠라는 직책은 전문성이나 자질 때문이 아니라 하나님께서 '코드인사'로 주신 자리로 이해해야 합니다. 세상의 권력자들은 민심을 얻기 위해 애쓰지만, 하나님을 믿는 사람은 하나님의 인기를 얻는 것이 중요합니다.

다윗의 비극과 민심의 허망함

압살롬의 반역으로 피난길에 오른 다윗은 시므이의 저주와 비난을 받습니다. 이는 다윗이 민심에 기반한 왕이 아니라, 하나님께서 세우신 낙하산인사였기 때문입니다. 압살롬은 민심을 얻기 위해 노력했지만, 결국 민심은 덧없는 것입니다. 다윗은 시므이의 비난을 '하나님께서 허락하신 것'으로 받아들입니다. 이는 낙하산인사로 직책을 받은 자들의 한계이자, 세상의 논리를 초월하는 신앙적 태도입니다.

세상의 논리와 신앙의 차이

세상 사람들은 민심이라는 '자동차'에 집중하지만, 신앙인은 그 자동차를 움직이는 '운전자'이신 하나님을 봅니다. 민심을 얻기 위해 사람과 거래하는 것은 어리석은 일입니다. 시므이처럼 민심을 얻었던 사람도 결국 다윗 앞에 무릎 꿇습니다. 진정한 신앙은 내가 신앙하는 대상의 마음을 얻는 것입니다. 목사는 교인의 마음이 아닌 하나님의 마음을 얻고자 해야 합니다.

거듭남, 위로부터 내려온 인사

믿음으로 '거듭난다'는 것은 위로부터 내려온 '낙하산인사'와 같습니다. 어제의 삶을 연장하는 것이 아니라, 매일매일 위로부터 새로 태어나는 것입니다. 직장, 가정 등 모든 삶의 자리는 나의 전문성이나 자질 때문이 아니라 하나님께서 보내신 낙하산인사로 이해해야 합니다. 요셉, 다니엘, 모세, 다윗 모두 하나님께서 보내신 낙하산인사였습니다.

낙하산인사의 유일한 기준: 하나님의 말씀

낙하산인사로 임명된 자에게는 나를 발령하신 분의 말씀만이 유효합니다. 목회자 역시 교인들의 민심이 아닌, 하나님께서 보내셨다는 사실에 근거해야 합니다. 요즘 교회는 민심을 얻으려 하지만, 이는 하나님을 신앙하는 것이 아니라 교인을 신앙하는 것이 됩니다. 신앙은 하나님의 마음을 갖고자 하는 것입니다.

주권자 하나님을 바라보는 시각

시므이의 비난은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 그것을 허락하신 주권자 하나님입니다. 자동차에 치여 죽어도 자동차를 원망하지 않고 운전자를 고소하듯, 나를 미워하는 사람을 미워하는 것은 어리석습니다. 세상 사람들은 보이지 않는 하나님을 보지 못하고 민심이라는 자동차에 집중합니다. 하나님은 백성들의 마음을 움직이실 수 있습니다.

하나님과의 끊임없는 대화

어떤 교인이 교회를 떠나더라도, 그 마음을 얻으려 애쓰기보다 하나님께서 알아서 하실 일로 믿어야 합니다. 낙하산인사로 내려온 우리는 나를 보내신 분의 말씀에 순종해야 합니다. 사람의 마음을 얻으려 하지 말고, 오직 하나님만을 상대하며 쉬지 않고 대화해야 합니다. 사람이 나를 좋아하든 싫어하든, 그것은 하나님께서 그 사람의 마음을 그렇게 하신 것입니다. 모든 사람의 태도 속에서 오직 하나님 아버지만을 기억하고 발견해야 합니다.