다윗의 황당한 사람 보는 안목 (사무엘하 19:1~43)

사람 보는 안목의 기준

우리는 흔히 사람을 볼 때 자신에게 유익이 되는지, 관계 맺기에 도움이 되는지를 기준으로 삼습니다. 하지만 다윗의 사람 보는 안목은 이러한 세상적인 기준과는 달랐습니다. 그는 압살롬의 반란으로 혼란스러운 상황 속에서도, 반란군의 총사령관이었던 아마사를 요압의 자리에 앉히는 등 이해하기 어려운 결정을 내립니다. 이는 단순히 정치적 화합을 위한 것이 아니라, 하나님과의 관계라는 더 깊은 기준을 가지고 사람을 보았기 때문입니다.

할례, 하나님의 언어 체계의 표식

다윗의 황당해 보이는 안목의 핵심에는 '할례'가 있었습니다. 골리앗 앞에서 이스라엘 군대가 두려움에 떨 때, 다윗은 골리앗이 '할례받지 않은 블레셋 사람'임을 지적하며 살아계신 하나님을 먼저 보았습니다. 여기서 할례는 단순히 육체적인 표식을 넘어, 하나님과 개별적인 관계를 맺도록 허락받은 자임을 의미했습니다. 즉, 다윗은 사람을 볼 때 이 표식을 통해 하나님과의 관계성을 우선적으로 파악했습니다.

화합을 위한 다윗의 우선순위

다윗은 할례 받은 자들을 하나님의 뜻이 있는 자들로 보았고, 이들의 화합을 최우선 가치로 삼았습니다. 이전의 죄나 잘못을 묻지 않고, 하나님과의 관계성이라는 근원에 뿌리내린 자들로서 형제와 같이 여겼습니다. 반란군의 총사령관이었던 아마사에게도 이러한 관점을 적용하여 회유했습니다. 이는 자신에게 피해를 준 과거보다 현재의 하나님과의 관계를 더 중요하게 여겼기 때문입니다.

요압의 인간적 안목 vs 다윗의 신적 안목

요압은 인간적인 기준에서 다윗의 결정을 이해하지 못하고 반발했습니다. 그는 과거의 잘못을 문제 삼아 다윗의 자리를 위태롭게 할 수 있다고 보았기 때문입니다. 하지만 다윗은 요압과는 달리, 이전의 죄를 묻지 않고 오직 할례 받은 사실, 즉 하나님과의 관계성을 기준으로 사람을 보았습니다. 이러한 다윗의 신적 안목은 인간적으로는 황당해 보일 수 있습니다.

십자가 복음으로 본 사람의 기준

이제 우리는 사람을 볼 때 혈육이나 세상적인 기준이 아닌, 주님의 피가 마음속에 흐르는 자인지, 즉 십자가에서 시작되는 예수님의 동선을 따라 하나님께로 가는 자인지를 기준으로 삼아야 합니다. 대통령이든 거지든, 이성 관계에서든 마찬가지입니다. 중요한 것은 키가 크거나 문자에 빨리 답장하는 것이 아니라, 하나님과 1:1의 관계를 맺을 수 있는가입니다.

하나님과의 1:1 관계가 중심

다윗은 왕의 자리 때문에 중심이 된 것이 아니라, 마음과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑했기에 중심이 되었습니다. 우리 역시 어떤 위치에 있든, 사람을 볼 때 하나님과 1:1의 관계를 맺을 수 있는지를 기준으로 삼아 관계해야 합니다. 이러한 안목으로 관계할 때, 우리는 원치 않더라도 그 공동체의 중심이 될 것이며, 나머지 모든 문제는 하나님께서 이끌어 가실 것입니다.