나라 구한 영웅도 개인은 못 구한다 (사무엘하 20:1~26)

영웅의 한계와 개인의 구원

이순신이나 잔다르크 같은 영웅이 나라를 구할 수는 있지만, 그들이 개인의 구원까지 책임질 수는 없습니다. 개인의 구원은 태평성대가 이루어진다고 저절로 주어지는 것이 아닙니다. 성군 다윗의 통치 아래에서도 개인의 구원은 별개의 문제였으며, 혼란과 위기는 계속되었습니다.

반란의 씨앗: 다윗의 실수와 세바의 반기

압살롬의 반란 진압 후, 다윗은 유다 지파를 우대하는 듯한 행동으로 다른 지파와의 갈등을 야기했습니다. 이러한 틈을 타 베냐민 사람 세바가 반란을 일으키며 "우리는 다윗과 나눌 분깃이 없으며... 이스라엘아 각각 장막으로 돌아가라"고 외쳤습니다. 이는 다윗의 짧은 안목과 본의 아닌 유다지파주의 부추김이 원인이었습니다.

요압의 칼날과 하나님의 섭리

다윗은 요압 대신 아마사를 총사령관으로 세웠으나, 아마사는 명령을 제대로 수행하지 못했습니다. 설상가상으로 요압은 왕의 명령 없이 아마사를 죽이고 세바의 반란을 진압하며 군대를 장악했습니다. 이러한 인간의 악행 속에서도 하나님께서는 모든 악행을 종합하여 선하신 방향으로 이끌어 가십니다.

다윗 신앙의 확장과 축소

다윗은 하나님을 최우선으로 여겼지만, 그의 가족과 백성들에게서는 그러한 신앙이 부족했습니다. 하나님은 모든 선민이 다윗과 같은 신앙을 갖기를 원하셨고, 이를 위해 선민의 범위를 점차 축소시켜 나가셨습니다. 이는 궁극적으로 예수님 한 분으로 축소되는 과정이었습니다.

개인 구원의 통로, 예수 그리스도

다윗은 나라를 구했지만 개인을 구할 수는 없었습니다. 그러나 다윗이 예표했던 메시아, 예수님은 당신께서 가지신 하나님과의 관계를 만인에게도 개인적으로 가질 수 있게 하셨습니다. 예수님의 십자가와 부활을 통해 그 과정을 따르는 자들은 하나님 사랑을 할 수 있게 되었습니다.

진정한 선민의 시작

예수님께서 오시기 전, 선민의 범위는 점차 축소되어 예수님 한 분으로 귀결되었습니다. 그러나 예수님으로부터 출발하여 진정한 선민은 확대 지향적으로 나타나기 시작했습니다. 우리 한 사람이 하나님의 백성이 되기까지, 다윗 시대부터 이끌어 오신 하나님의 사랑과 예수님의 사역이 있었습니다. 십자가 생활화는 이러한 하나님의 의도와 무관하지 않습니다.