마음의 반사신경이 평강을 조각낸다 (사무엘하 6:1~11)

반사 신경, 평강을 깨뜨리는 원인

가랑비에 옷 젖는 줄 모른다는 속담처럼, 사소한 반사적 반응이 쌓여 우리의 평강을 조각냅니다. 마음의 무조건적 반사를 조건 반사로 바꾸는 것이 중요합니다. 이는 뇌의 경험 기억을 통해 일어나는 조건 반사와 달리, 척수나 연수에서 즉각적으로 일어나는 무조건 반사의 변화를 의미합니다. 격투기 선수들이 주먹을 피하면서 역공을 가하는 것처럼, 신앙에서도 이러한 조건 반사적 훈련이 필요합니다.

유전 죄, 마음의 반사 신경

유전 죄는 곧 우리 마음의 반사 신경입니다. 타락 전에는 없었던, 좋고 나쁨에 대한 반사적 판단이 생겨났습니다. 누군가 나를 화나게 하거나, 자녀의 성적표를 볼 때 반사적으로 평강이 깨집니다. 마귀는 이러한 마음의 반사 신경을 이용해 우리의 평강을 흐트러뜨립니다. 우리는 무조건 반사를 조건 반사로 바꾸어, 사건 자체에 반응하는 것이 아니라 그 사건과 관련된 조건에 반응해야 합니다.

법궤 사건, 반사적 반응의 비극

사무엘하 6장의 법궤 운반 사건은 반사적 반응의 비극을 보여줍니다. 아비나답의 아들 웃사가 소들이 뛰자 반사적으로 법궤를 붙들었지만, 하나님의 진노로 죽임을 당했습니다. 이는 법궤가 단순한 물건이 아니라, 만군의 여호와 하나님의 이름으로 불리는 상징물임을 이해하지 못했기 때문입니다. 법궤는 만물 속에 담긴 하나님의 말씀과 뜻을 기억하게 하는 표상이었습니다.

만물을 대하는 법궤 같은 태도

우리가 돈, 취업, 인간관계 등 삶의 모든 만물을 대할 때, 법궤를 대하듯 해야 합니다. 돈에도, 취업이 안 되는 상황에도 하나님의 말씀과 뜻이 담겨 있음을 기억해야 합니다. 웃사가 법궤를 물건처럼 여겨 반사적으로 반응했듯, 우리도 좋고 나쁨으로 반사적으로 판단하면 평강이 깨집니다. 다윗의 분노 역시 기대가 무산될 때 나타나는 반사적 반응이었습니다.

십자가, 반사 신경을 죽이는 길

본래 지성소에 들어가기 위해서는 번제단을 거쳐야 했듯, 우리의 반사적 성향은 죽어야 합니다. 예수님의 십자가는 이 번제단의 완성이며, 십자가 생활화를 통해 우리는 죽은 자임을 기억하며 반사 신경을 죽여야 합니다. 십자가를 통해 하나님께로만 마음이 올라갈 때, 평강이 유지되고 에덴의 삶을 누릴 수 있습니다. 문제는 십자가로 우리 마음의 반사 신경을 잡는 것입니다.