차라리 믿지 말 것을(?) (삿2:1-23)

왜곡된 신앙의 시작

이스라엘 백성이 가나안 땅에 정착하면서 하나님과의 관계가 이상하게 꼬이기 시작합니다. 사사 시대를 통해 반복되는 역사는 결국 하나님의 목소리를 청종하지 않은 데서 비롯됩니다. 이스라엘은 풍요와 다산을 약속하는 바알과 아스다롯을 섬기기 시작했고, 이는 하나님과의 관계를 근본적으로 왜곡시켰습니다. 하나님의 목소리를 청종하지 않는 것은 단순히 율법을 어기는 것을 넘어, 삶의 근본적인 방향을 잘못 설정하는 것입니다.

하나님의 진노와 징계

하나님께서는 이스라엘의 우상 숭배에 진노하셨습니다. 그 결과, 이스라엘은 자신들을 노략하는 가나안 족속에게 팔려가고, 어디를 가든지 하나님의 손이 재앙을 내리는 상황에 처합니다. 이는 하나님의 사랑이 오히려 징계로 나타나는 아이러니를 보여줍니다. 왜 하나님은 우상을 섬기는 이방 민족은 놔두고, 당신의 선민을 쫓아다니며 재앙을 내리시는가? 이 질문은 신앙의 근본을 흔들 만큼 도발적입니다.

바알 숭배의 현대적 의미

바알과 아스다롯 숭배는 단순히 고대의 이상한 행위가 아닙니다. 이는 풍요와 다산을 갈망하는 인간의 본능적인 욕구와 연결됩니다. 오늘날에도 우리는 높아지려는 욕망, 돈을 벌려는 욕망, 많은 것을 소유하려는 욕망을 통해 현대판 바알 숭배에 빠져 있습니다. 교회 안에서도 '성장학'과 같은 풍요와 다산을 좇는 신학이 지배하는 현실은 이스라엘의 타락과 다르지 않습니다.

하나님을 향한 진정한 소원

진정으로 하나님을 죽도록 사랑하기를 소원하는 사람은 얼마나 될까요? 대부분의 소원은 풍요로움, 성공, 높아지는 것에 국한되어 있습니다. 이스라엘 백성처럼, 우리 역시 풍요를 원할 때 하나님은 오히려 우리를 시험하시며, 믿지 않는 이들에게 풍요를 허락하여 우리를 더욱 찔러 자극하십니다. 하나님의 사랑은 때로 우리가 감당하기 버거울 만큼 우리를 불편하게 만듭니다.

십자가 앞에서 죽음의 고백

우리가 풍요와 다산을 원하는 내면의 소리, 세상의 소리에 귀 기울이는 한 하나님의 목소리는 들리지 않습니다. 이러한 욕망 앞에서 십자가에서 죽었음을 고백해야 합니다. 십자가 앞에서 자신의 자아와 욕망이 죽을 때 비로소 하나님의 음성을 들을 수 있습니다. 세상의 풍요를 좇는 삶이 아닌, 십자가를 붙잡고 세상에 대해 죽었다고 고백할 때 하늘의 평강과 기쁨을 누릴 수 있습니다.

십자가 복음의 핵심

하나님의 목소리를 청종하는 것이 우리의 과제입니다. 풍요와 다산은 우리의 관심사가 되어서는 안 됩니다. 오직 십자가를 붙잡고 세상에 대해 죽는 것만이 죄악된 내면의 소리와 세상의 소리를 끊고 하나님의 소리를 듣게 합니다. 하나님의 선민으로서 하나님의 진노와 채찍이 계속될지라도, 하루빨리 십자가를 붙잡고 세상에 대해 죽었다고 고백하며 하늘의 백성으로 살아가야 합니다.