(삿17:1-13) 영적인 무정부 상태

종교적 요소의 혼란

오늘 본문은 종교의 필수 요소인 '여호와 하나님', '제사장', '에봇' 등이 모두 언급됨에도 불구하고 완전히 영적인 무정부 상태가 연출되고 있음을 보여줍니다. 미가의 어머니는 은 이백으로 우상을 만들면서도 이를 '여호와께 거룩히 드린다'고 말합니다. 이는 경계도, 한계도 없이 마음대로 여호와의 이름과 신상이 공존할 수 있다고 생각하는 혼란스러운 믿음 상태를 드러냅니다. 이는 단순히 과거의 문제가 아니라, 오늘날 교회가 믿는 하나님이 진짜 그 하나님인가 하는 질문을 던지게 합니다.

제사장의 사유화와 착각

미가는 자신의 아들들을 제사장으로 세우다가, 떠돌던 레위인을 발견하고는 그를 수중에 넣어 제사장으로 삼습니다. 그는 레위인에게 해마다 은 열과 의복 한 벌, 먹을 것을 주겠다고 제안하며, 레위인은 마치 미가의 아들 중 하나처럼 되어버립니다. 이는 제사장을 취직시키고 고용하며 장악하는 행태를 보여줍니다. '여호와께 복을 받으리라'는 말은 여호와가 누군지, 어떻게 만나야 하는지도 모른 채 복을 받아야 한다는 욕망으로 하나님의 이름을 갖다 붙이는 것입니다.

목회자와 교회의 관계 왜곡

오늘날 교회에서도 목사를 모셔와 '예배를 인도하고 복을 빌어달라'고 하며, 살 집과 먹을 것을 제공합니다. 그러나 이는 마치 미가가 레위인을 아들처럼 삼았던 것처럼, 당회나 교인의 말을 듣고 장악되는 현실과 다르지 않습니다. 목사는 하나님의 말씀을 전하는 것이 아니라, 교인들이 원하는 것을 말하는 소비자 지향적인 존재가 되어버립니다. 이는 '여호와께서 내게 복을 주시리라'는 마음으로 목사를 '취직'시키는 것과 같은 공식입니다.

만인 제사장설의 오해와 목사의 역할

만인 제사장설은 모든 사람이 하나님을 만날 수 있다는 의미이지, 말씀을 담당하는 목사가 필요 없다는 말이 아닙니다. 목사는 하나님을 만나고, 그 만난 하나님을 교인들도 만날 수 있도록 인도하고 돕는 역할을 합니다. 교인들은 일상생활에 치여 하나님을 보지 못하는 상태에 빠지기 쉬운데, 이때 목사는 말씀을 통해 하나님이 보이는 자리로 초청하는 것입니다. 세례, 성만찬 등 교회의 본질적인 활동 역시 하나님을 보이는 자리로 서게 하는 것입니다.

평신도 사역의 본질과 헌금의 의미

'평신도 사역자'라는 말은 평신도가 세상에서 살아야 할 에너지를 교회 안에서 허비하게 만듭니다. 세상에서 힘을 쓰지 못하면서 교회 안에서만 복작거리는 것은 진정한 사역이 아닙니다. 헌금은 살아계신 하나님과의 연관성을 인정할 때 나오는데, 헌금을 하지 않는 것은 믿음에 문제가 있다는 증거입니다. 십일조 생활을 제대로 하지 못하는 것은 살아계신 하나님과의 관계에서 문제가 있는 것이며, 이는 결국 교회 안에서 불만과 문제로 나타납니다.

십자가를 통한 영적 질서 회복

교회가 영적인 무정부 상태를 벗어나기 위해서는 목사와 교인 모두가 날마다 십자가를 붙잡고 살아야 합니다. 왕이 없기에 자기 소견에 좋은 대로 행하는 상태는 십자가에서 죽지 않으면 벗어날 수 없습니다. 십자가가 없으면 교회 안에는 통제력이 없고, 죄악의 열매들이 그대로 나타납니다. 십자가만이 교회를 영적인 질서 안으로 이끌 수 있습니다.