부정의 힘 (삿3:12-31)

📖 삿3:12-31시즌I_구약사사기-1

설교 요약

하나님 앞에서 참된 부정

인간의 참된 부정만이 하나님의 긍정을 이끌어낸다. 하나님은 참되게 자기를 부정하는 자만을 긍정하신다. 이스라엘 백성이 여호와의 목전에서 악을 행할 때, 하나님은 그들을 채찍질하시고 충돌하시며 인생의 역사를 이끌어가신다. 풍요와 다산을 하나님보다 더 사랑하는 이들은 하나님과 갈등 구조 안에서 만날 수밖에 없다.

하나님이 세우신 구원자, 에훗

모압 왕 에글론의 핍박 아래 있을 때, 하나님은 한 구원자를 세우셨다. 이는 독립투사나 애국지사처럼 스스로 나선 자가 아니라, 서지 못하는 자를 하나님이 끌어내신 것이다. 에훗은 베냐민 지파 사람으로, '오른 손이 제 구실을 못하는 사람'으로 묘사된다. 이는 자기 의지와 계획이 아닌, 하나님의 주권적 부르심을 상징한다.

'오른 손'의 상징과 자기 부정

베냐민 지파는 '오른 손의 아들들'이라는 뜻을 지닌다. 그 지파에서 오른 손을 제대로 쓰지 못하는 에훗이 태어난 것은, 자신의 약함과 부족함을 인정하는 부정적인 시각을 드러낸다. 이는 사도 바울의 '약한 것을 자랑하노라'는 말과 일맥상통한다. 자기 능력에 대한 부정만이 하나님의 긍정을 이끌어낸다.

열등감과 성경적 부정의 차이

열등감은 세상의 기준과 비교하여 자신을 못하다고 여기는 것이다. 그러나 성경이 원하는 부정은 하나님 목전에서 자신의 무능함을 인정하는 것이다. 오른 손은 '권능'과 '힘'을 상징하는데, 이를 쓰지 못한다는 의식은 내 의지를 따라 살아갈 능력이 없음을 깨닫는 것이다. 하나님 앞에서 자신의 죄인됨을 인정하는 깊은 부정이 하나님의 긍정을 가능하게 한다.

십자가와 번제, 완전한 부정

예수 그리스도께서 십자가에 달리신 것은 머리털 한 끝만큼이라도 긍정의 요소가 없다는 사실을 자각하게 하기 위함이다. 이는 하나님의 목전에서 자신을 극한적으로 부정하는 행위이며, 부활로 긍정받으신 사건과 연결된다. 구약의 번제처럼, 죄악이 깊이 박힌 인간은 완전히 각을 떠서 잿더미로 만들어버릴 정도의 철저한 부정이 필요하다.

참된 부정의 힘과 하나님의 긍정

구원받지 못한 자들은 '자기 할 줄 안다'고 생각하지만, 구원받은 자는 하나님에 의해 세워지고 살아가며, 하나님이 밀지 않으면 설 수 없는 존재임을 깨닫는다. 긍정의 힘을 외치는 세상 속에서, 우리는 자신의 아름다운 모습이나 성취된 모습이 아닌, 십자가에서 주님과 함께 죽은 모습을 끊임없이 바라봐야 한다. 이 부정의 레일 위에 하나님의 긍정이라는 기차가 달려갈 수 있다.

비기독교적 신앙의 위험성

자신을 긍정하는 기본 원칙 하에서 하나님의 능력까지도 자신의 궤도 안으로 끌어들이는 것은 위험하다. 이는 자신의 인생을 성취하기 위해 하나님의 능력을 이용하는 신앙으로 변질될 수 있다. 교회 안에는 이러한 교묘하고 비기독교적인 이야기들이 만연하고 있다. 성탄절에 오신 주님의 이유는, 모두가 자기를 긍정하는 세상 속에서 참된 부정을 가르쳐 하나님이 긍정하실 수 있도록 하기 위함이다.

본문 도입부

부정의 힘 사사기 3장 12절부터 31절까지 오늘 함께 읽은 사사기 3장 말씀 중심으로 <부정의 힘> 이라는 제목의 하나님 말씀 증거합니다. 인간의 참된 부정만이 하나님의 긍정을 이끌어낸다, 더 정확히는 참되게 자기를 부정하는 자만을 하나님은 긍정하신다 라는 내용의 말씀이 되겠습니다. 오늘 첫 번째 사사인 옷니엘 사사 시대가 지나가고 또 다시 이스라엘 백성들이 여호와의 목전에서 악을 행하게 됩니다. 그래서 종려나무 숲이라고 하는 것은 여리고 성을 말하는데 모압 왕 에글론을 강성하게 하셔서 다시 또 집안싸움, 부부싸움과 같은 내분이 일어나게 됩니다. 하나님과 선택받은 백성들 간의 갈등이 빚어지게 됩니다. 늘 이 선택받은 백성과 하나님과의 사이에는 이것이 문제인 거예요. 풍요와 다산을 하나님보다 더 사랑하는 선민들을 하나님은 버리지 못하시고 그들을 채찍질 하시고 그들과 부딪치시고 그들과 충돌하시느라고 우리 선민들의 이 땅 위에서의 인생의 역사가 다 소모되는 거예요. …

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