승리를 얻더라도 승리감은 줄이자 (사사기 11:1~40)

승리감의 본질과 위험

'승리감'은 겨루어 이기는 데서 오는 우월한 느낌이나 기쁨이다. 그러나 선민에게 있어 승리감은 세상을 이긴 승리에만 허용되며, '세상에서' 얻은 승리에 도취되는 순간 선민 됨은 사라진다. 복음은 본질적으로 승리와 기쁨의 복합체이며, 예수님의 승리에 근거한 기쁨은 세상을 이긴 승리에서 비롯된다. 우리는 이 세상 안에서 주어지는 승리를 세상을 이긴 승리와 혼동하여, 세상이 정한 가치에 따라 얻는 승리에 기뻐하며 영적 간음을 범하게 된다. 우리의 기쁨은 언제나 하나님께 있어야 하며, 세상 안에서의 승리감은 죽여야 한다.

입다의 출신과 부르심

사사 입다는 기생의 아들로 태어나 사회적으로 멸시받고 쫓겨났지만, 돕 땅에서 '잡류'라 불리는 소외된 자들을 포용하며 지도력을 발휘했다. 암몬의 침공으로 위기에 처한 길르앗 사람들이 자신들이 쫓아냈던 입다를 찾아와 지도자가 되어 달라고 요청한다. 입다는 여호와 하나님의 역사를 근거로 지도자의 위치에 서야 함을 알기에, 길르앗 장로들의 다짐을 받고 암몬과의 전쟁에 나선다.

번제 서원의 진정한 의미

입다가 하나님의 영이 임하신 후에도 암몬과의 전쟁 승리를 위해 자신을 번제로 드리겠다고 서원한 것은, 이방 종교의 인신제사와는 차원이 다르다. 이는 하나님보다 승리를 더 좋아하고 승리에 도취될 자신의 죄적인 성향을 알았기 때문이다. 기드온이 하나님의 뜻의 매력에 도취되어 에봇을 만든 것처럼 되지 않기 위해, 하나님 앞에서 자신을 죽이는 번제를 서원한 것이다. 이는 하나님만으로 기뻐하는 여호와 신앙을 지키려는 처절한 몸부림이다.

자기 부인으로서의 번제

동물로 번제를 드리는 것으로는 자신을 속이고 하나님을 속이려는 마음을 제어할 수 없음을 알았기에, 입다는 자기 집안의 첫 번째 사람, 즉 무남독녀를 번제로 드리겠다고 했다. 이는 승리감에 도취될 수밖에 없는 자신의 죄성을 죽이고, 지도자로서의 공적 위치를 지키기 위한 희생이었다. 승리한 현장에서부터 승리감을 죽임으로써, 오직 하나님만이 기쁨의 이유가 되는 위치를 지키려 했던 것이다.

십자가를 기억하는 삶

입다의 무남독녀가 아닌, 하나님의 독생자 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으셨음을 기억해야 한다. 세상 안에서 승리가 주어질 때 승리감을 죽이고, 패배하는 것처럼 보여도 패배감을 죽여야 한다. 오직 하늘에 계신 하나님, 주님, 성령님 삼위일체 하나님으로 기뻐하며, 세상의 눈에 승리든 패배든 하나님의 뜻만이 이루어지면 되는 삶을 살아야 한다. 우리의 기쁨은 언제나 하늘에 계신 하나님께 있어야 한다.