아직도 나는 내가 아닌 이유 (사사기 15:1~20)

진정한 '나'는 어디에 있는가

우리는 흔히 자아의식을 '나'라고 착각하지만, 이는 진정한 '나'를 찾아가는 여정의 시작일 뿐입니다. 진정한 '나'는 세상의 어떤 것에도 의존하거나 종속되지 않는, 변함없는 만족과 기쁨, 행복을 누리는 상태를 의미합니다. 그러나 세상의 모든 것은 가변적이기에, 관계 속에서 '나'를 찾으려는 시도는 실패할 수밖에 없습니다. 남편, 아내, 부모, 자녀, 직업, 학문 등 세상적인 역할이나 성취는 일시적인 만족만을 줄 뿐, 영원한 기쁨과 만족을 보장하지 못합니다. 진정한 나는 이 세상 바깥에 계신 영원하신 하나님과의 관계 안에서만 주어집니다.

세상의 가치에 굴복하지 않는 선민

성경은 '선민'을 세상에서 일등하는 사람이 아니라 '세상을 이기는 사람들'이라고 말합니다. 세상에서 얻는 만족과 행복에 의존하지 않고, 세상 바깥에 계신 하나님과의 관계에서 기쁨을 찾는 자들이 바로 선민입니다. 세상의 가치를 추구하며 기쁨을 얻으려는 것은 결국 세상의 가치에 굴복하는 것이며, '먹혀들어가는' 것입니다. 그러나 하나님과의 관계를 맺도록 지음 받은 인간에게는 이 세상에서의 큰일이 없습니다. 하나님보다 더 큰 분이 없기에, 그분과의 관계가 본연의 존재 사명이 될 때 세상일은 상대적으로 작아집니다. 심지어 육체의 죽음조차 하나님과의 관계 안에서는 큰일이 되지 않습니다.

하나님의 영이 임할 때 비로소 '나'를 찾다

우리가 '내 마음이 실제로 그렇게 되지 않는다'고 느낄 때가 있다면, 이는 하나님의 영이 임하지 않거나 충만하지 않기 때문입니다. 하나님의 영은 마치 바람처럼 우리 안에 들어와 하나님께서 디자인하신 본래의 모습을 갖추게 합니다. 삼손의 이야기는 이를 잘 보여줍니다. 블레셋 사람들과 싸워 승리하는 모습은 하나님의 영이 임했을 때의 모습이지만, 목이 말라 떼를 쓰는 모습은 생물학적 필요에 짓눌린 인간적인 모습입니다. 그러나 목말라 울부짖는 모습이 삼손의 진짜 모습이 아니라, 하나님의 영이 임하셨을 때가 진짜 삼손의 모습입니다. 보이지 않는 하나님과의 관계는 오감이 아닌, 하나님의 대상성을 느낄 수 있는 '6감각'이 필요하며, 이는 하나님의 영이 임할 때 가능해집니다.

자신을 상실한 유다지파와 같은 우리

유다지파는 선민으로서의 정체성을 완전히 상실하고 자신을 세상에 내어줍니다. 삼손이 홀로 싸울 때 아무도 돕지 않고, 오히려 삼손을 잡아 블레셋에 넘겨줍니다. 이는 세상과의 관계를 유지하기 위해 하나님을 동원하려는 모습과 같습니다. 세상이 마음을 침투하여 크게 보이고, 하나님은 현실적인 대상이 아닌 과거의 이야기로 치부될 때, 우리는 유다지파처럼 세상에 먹혀버립니다. 세상이 마음에 가득 들어와 세상 생각만 하고 세상 때문에 기뻐하고 슬퍼하는 나는 진정한 내가 아닙니다.

십자가를 통해 '나'를 발견하고 세상에 죽다

우리의 현실을 직시하고 십자가를 바라보아야 합니다. 십자가에는 아무런 이유 없이 죽으셔야 할 주님이 계십니다. 그분은 저주받아야 할 이유가 없는 진공 상태이신데, 십자가를 바라보는 우리를 끌어안고 죽으신 것입니다. 우리의 마음이 세상으로 충만하여 영적 간음자가 되었을 때, 주님은 우리를 품으시고 십자가에서 죽으셨습니다. 주님이 죽으실 때 우리도 함께 죽은 것이 됩니다. 그렇게 세상에 대해 죽을 때, 우리는 승천하신 주님 안에서 자신을 발견하게 됩니다. 주님 안에서 죄악 된 나를 발견하고 주님의 부활과 승천에 따라갈 때, 하나님의 영이 임하게 되며, 영이 임한 내가 진정한 나입니다. 십자가를 생활화하며 세상에 대해 죽고, 만족과 기쁨과 행복은 오직 하나님으로부터만 와야 합니다.