인간스러움 대신 신이 되라 (삿 5:1~31)

인간다움과 인간스러움의 근원

인간은 본래 신이 되어야 하는 존재입니다. 하나님께서 인간에게 지정의언행을 허락하신 이유는 하나님의 뜻과 의도를 받아들여 그 뜻대로 움직이는 '육체 입은 신'이 되기를 바라셨기 때문입니다. 이는 인간의 본연의 모습인 '인간다움'이며, 창조주 하나님 아버지께서 정해놓으신 기준입니다. 반면 '인간스러움'은 인간에게서 나오는 자연스러움으로, 하나님의 뜻과 무관하게 자신의 뜻대로 움직이는 상태를 의미합니다. AI 시대에 인간다움을 잃지 않기 위해서는 인간스러움을 중단하고 신이 되어야 합니다.

하나님의 계획에 참여하는 자와 그렇지 않은 자

드보라의 노래는 하나님의 계획에 참여한 지파와 참여하지 않은 지파를 명확히 구분합니다. 참여하지 않은 지파들은 르우벤, 단, 아셀, 므낫세, 갓 지파 등으로, 이들은 주로 생업이나 지리적 이유를 들어 하나님의 계획에 참여하지 않았습니다. 이는 '인간스러움'에 머물러 '인간다움'을 버린 결과입니다. 반면, 하나님의 뜻에 따라 지정의언행이 움직이는 것이 '인간다움'이며, 이는 곧 '육체 입은 신'이 되는 것입니다.

메로스의 저주와 야엘의 인간다움

메로스는 하나님의 계획에 참여하지 않고 '인간스러움'에 머물러 저주받을 자들을 상징합니다. 이들은 자신의 생업이나 안위를 우선시하며 하나님의 뜻을 외면합니다. 반면, 야엘은 이방 여인이었음에도 불구하고 하나님의 뜻을 따라 시스라를 죽임으로써 '인간다움'을 보여주었습니다. 이는 인간스러움이 제거된 상태에서 하나님의 뜻이 지정의언행을 지배할 때 나타나는 모습입니다.

시스라 어머니의 인간스러움과 하나님의 계획

시스라의 어머니가 아들의 귀환을 애타게 기다리는 모습은 '인간스러움'의 전형을 보여줍니다. 이는 하나님의 계획 속에 없는 일을 기대하며 스스로 만들어낸 계획을 좇는 것입니다. 이러한 모습은 메로스와 같이 하나님의 뜻에 참여하지 않고 저주받는 삶으로 이어집니다. 인간다움은 하나님을 생생하게 의식하는 것에서 시작되며, 모든 인간스러움의 대상보다 하나님을 먼저 의식해야 합니다.

십자가를 통한 신이 됨

AI가 지배하는 세상에서 인간이 인간다움을 유지하기 위해서는 '신'이 되어야 합니다. 이는 예수님의 십자가를 통해 '자기-주권의 죽음'을 경험하고, 하나님의 뜻이 우리의 지정의언행을 지배하도록 하는 것입니다. 십자가는 세상에 대해 죽은 자라는 자아의식을 갖게 하는 상수이며, 이를 통해 우리는 살아계신 하나님으로부터 실시간으로 내려오는 뜻에 지배받는 '육체 입은 신'이 될 수 있습니다. 이는 주권자 하나님께서 십자가 복음을 붙잡고 살아가는 우리에게 주시는 명령입니다.