‘벌레’라고 낮추어 빛을 발산하라 (삿 10:1~18)

만신전이 된 이스라엘의 타락

이스라엘은 사사가 죽으면 어김없이 타락하여 주변 민족의 모든 신을 섬기는 ‘만신전’과 같은 상태에 빠졌습니다. 하나님을 믿는다는 선민이 왜 이토록 극심한 타락을 반복하는 것일까요? 이는 살아계신 하나님과 개별적 관계를 맺는 신앙이 결여되었기 때문입니다. 오늘날 개신교인들조차 날마다 예수님의 죽음을 짊어지는 십자가 생활화가 없다면, 그 이름만 기독교인일 뿐 실제로는 하나님과 무관한 타락의 길을 걷고 있는 것입니다.

벌레라는 자아의식

사사 돌라의 이름은 ‘벌레’라는 뜻입니다. 이는 그가 하나님 앞에서 자신을 지극히 낮은 자로 여겼음을 암시합니다. 아비멜렉이 ‘나의 아버지는 왕이다’라며 스스로를 높여 피바람을 일으킨 것과 달리, 돌라는 전지전능하신 하나님을 코앞에서 의식하며 인간적인 장점과 의지를 모두 제거했습니다. 살아계신 하나님을 강렬하게 의식할수록 인간은 스스로를 벌레로 여기며 낮아질 수밖에 없습니다. 이것이 바로 하나님이 활동하실 수 있는 창조의 공터를 만드는 비결입니다.

십자가에서 죽은 자의 태도

예수님께서는 바라바보다 못한 취급을 받으며 십자가에 달리셨습니다. 십자가 복음을 받아들인다는 것은 인간 사회에서 누구를 만나든지 내가 그보다 낮은 자임을 인정하는 것입니다. > "아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라" 하신 예수님의 말씀처럼, 내 안의 모든 판단과 계획을 죽이고 오직 하나님만이 주권자이심을 고백하는 것이 십자가 생활화의 핵심입니다.

빛을 발산하는 삶

사사 야일은 ‘빛을 비추는 자’라는 뜻입니다. 야일의 가문은 많은 아들과 부를 가졌음에도 기드온의 가문과 달리 권력을 탐하지 않고 서로 화목했습니다. 이는 그들이 자기 분수를 알고 하나님의 뜻 안에서 머물렀기 때문입니다. 내 몸이 가는 곳마다 나의 뜻이 아닌 하나님의 뜻과 계획이 나타나는 것, 그것이 바로 세상에 비추는 빛입니다. 나를 낮추어 벌레로 여길 때, 비로소 하나님의 빛이 나를 통해 발산됩니다.

풍요와 다산에 대한 경계

성경은 풍요와 다산을 금기시하지 않으나, 그것이 나를 ‘어쩔 수 없음’의 상태에서 벗어나 ‘못할 게 없음’이라는 교만으로 밀어 넣는 것을 경계합니다. 풍요 속에서도 물과 기름처럼 세상의 가치와 섞이지 않는 인내가 필요합니다. 하나님의 뜻이라면 풍요로울 수 있으나, 그 마음의 중심은 항상 십자가에 못 박혀 죽은 자의 낮아짐을 유지해야 합니다. 이것이 하나님이 주시는 참된 질서와 평화를 누리는 길입니다.