자기 부인 없는 영적 변태들의 향연 (삿 17:1~13)

자기 소견의 실체와 영적 변태

사사기 17장은 이스라엘에 왕이 없던 시절, 각자가 자기 소견에 옳은 대로 행하던 영적 타락상을 보여줍니다. 여기서 '자기 소견'이란 단순히 주관적인 판단을 넘어, 마음이 세상에 밀착된 상태에서 느끼는 좋고 나쁨의 느낌을 따라 사는 것을 의미합니다. 하나님을 믿는다고 하면서도 자기 부인이 거세된 채, 자신의 욕망을 채우기 위해 하나님을 이용하는 자들을 성경은 영적 변태라고 규정합니다. 이들은 하나님을 사랑하는 것이 아니라, 자신의 세상적 성공을 위해 하나님을 부리려 합니다.

돈과 세상에 밀착된 마음

미가와 그의 어머니, 그리고 레위인 청년은 모두 돈과 세상적 안위에 마음이 붙어 있었습니다. 미가의 어머니는 은 천백 세겔을 되찾자 아들의 도둑질이라는 인격적 타락에는 눈을 감고, 오히려 그 돈으로 여호와의 신상을 만들어 아들의 복을 기원합니다. 이는 하나님을 신앙의 대상으로 삼는 것이 아니라, 성공과 번영을 위한 도구로 전락시킨 전형적인 모습입니다. 마음이 세상에 밀착되어 있으면 하나님을 가져도 하나님을 부리는 종교적 행태에 머물게 됩니다.

하나님을 가짐과 하나님을 부림

하나님을 가짐이란 하나님의 속성을 내 마음 안에서 살아 있는 존재감으로 누리는 것이며, 하나님을 부림이란 세상적 목표를 달성하기 위해 하나님을 수단으로 동원하는 것입니다. 하나님을 가지려면 반드시 자기 부인의 과정을 통과해야 합니다. 우리 마음은 본성적으로 세상 친화적이기에, 십자가 앞에서 날마다 세상에 밀착된 나를 죽이지 않으면 필연적으로 하나님을 부리려는 변태적 신앙으로 흐르게 됩니다. > "누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라"

믿음은 탈출이며 십자가 생활화입니다

믿음은 이 땅에서의 삶을 개선하거나 성공시키는 기술이 아닙니다. 믿음은 세상으로부터의 탈출이며, 하늘에 속한 자로 살아가는 것입니다. 많은 이들이 십자가를 말하면서도 실제로는 세상에서의 형통을 구합니다. 이것은 십자가의 맷집을 키우는 것이 아니라, 여전히 세상의 좋음과 나쁨에 휘둘리는 상태입니다. 자기 부인 없는 신앙은 결국 종교적 구색만 갖춘 영적 변태들의 향연일 뿐입니다.

십자가로 목을 꺾는 결단

우리는 세상일이 잘 안 될 때 서운해하거나 우울해하는 자신을 보며 깜짝 놀라야 합니다. 그것이 바로 마음이 세상에 붙어 있다는 증거이기 때문입니다. 이때 필요한 것이 바로 자기-주권의 죽음입니다. 하루에도 수십 번씩 세상으로부터 좋음을 기대하는 나의 목을 십자가에서 꺾어버려야 합니다. 십자가 생활화를 통해 세상을 탈출하고, 오직 하나님의 주권적 뜻이 내 삶을 통해 이루어지는 것만이 유일한 구원의 길입니다.

영적 변태에서 벗어나는 길

하나님은 우리에게 독생자를 주시면서까지 구원을 베푸셨습니다. 그 모든 은혜의 시작은 자기 부인입니다. 세상의 성공과 번영을 향한 갈망을 십자가에 못 박고, 하나님을 마주 보는 관계 속으로 진입하십시오. 더 이상 하나님을 부리는 변태적 신앙에 머물지 말고, 오직 주권자 하나님만을 온전히 소유하는 참된 신앙의 길을 걸어가야 합니다.