하나님의 생생함, 세상의 아득함 (삿 3:1~11)

하나님은 생생하게, 세상은 아득하게

우리의 의식 안에서 하나님은 마치 눈앞에 계신 것처럼 생생해야 하고, 세상은 가물가물하고 실감이 나지 않는 아득한 상태여야 합니다. 그러나 많은 그리스도인이 하나님을 아득하게 느끼고 눈앞의 세상을 생생하게 느낍니다. 이는 예수님의 십자가 죽음을 내 죽음으로 동일시하는 믿음이 중단된 상태를 의미합니다. 예수님 안에서 부활 승천을 따라갈 때, 우리의 의식은 하나님만을 마주하며 하나님만이 생생해집니다.

세상이 생생할 때 찾아오는 저주

내 의식 안에서 세상이 생생할 때, 세상이라는 귀신이 들어와 공포, 걱정, 두려움, 염려, 시기, 질투, 분노 등 부정적인 감정을 폭발시킵니다. 부모의 의식에 자녀가 생생하면 자녀가 귀신 노릇을 하며 부모를 조종합니다. 의식에서 생생한 모든 세상 것은 우리를 저주의 구렁텅이와 혼돈, 공허, 흑암 속으로 밀어 넣습니다. 세상은 아득해야 하고, 그만큼 하나님이 생생해야 합니다. 이를 위해 예수님의 십자가를 의식에서 떼지 않고 세상에 대해 죽은 자가 되어야 합니다.

메소포타미아의 상징적 의미

이스라엘이 하나님을 잊고 바알과 아세라를 섬기자, 하나님은 메소포타미아 왕 구산 리사다임을 통해 그들을 8년간 지배하게 하셨습니다. 메소포타미아는 아브라함의 고향으로, 이스라엘에게는 600년 전의 아득한 기억이었습니다. 하나님은 이를 통해 이스라엘이 자신을 600년 전의 케케묵은 분으로 여기며 아득하게 의식하고 있음을 지적하셨습니다. 하나님은 영원하시지만, 우리의 의식이 하나님을 과거의 존재로 여기는 것이 문제입니다.

리사다임의 '두 배로 악하다'는 의미

리사다임은 '두 배로 악하다'는 뜻을 지닙니다. 하나님을 아득하게 여기는 선민은 하나님을 모르는 자들보다 두 배는 더 악하게 여겨집니다. 하나님을 알면서도 아득하게 여기며 세상을 생생하게 느끼기 때문입니다. 이러한 선민이 세상의 풍요와 다산을 좋아하며 인생의 판을 짤 때, 하나님은 리사다임을 통해 그 판을 완전히 박살 내십니다. 이는 선민이 하나님의 존재를 생생하게 의식할 수 있는 틈을 만드시기 위함입니다.

하나님의 의도와 우리의 참여

하나님은 우리를 통해 보시기에 좋은 일들을 이루기 원하시지만, 우리의 참여가 필요합니다. 이스라엘이 하나님을 생생하게 의식하지 않고 세상을 생생하게 의식했기에, 하나님은 원래 계획하셨던 가나안 족속을 쫓아내는 일을 홀로 이루지 않으시고 그들을 남겨두셨습니다. 하나님이 우리에게 원하시는 것은 세상을 아득하게 의식하고 하나님을 생생하게 의식하는 것입니다. 우리의 인생은 하나님을 중심으로 하나님의 뜻에 따라 움직여야 합니다.

성령의 임함과 하나님의 생생함

옷니엘에게 여호와의 영이 임하셨다는 것은 하나님의 의도가 임했다는 것입니다. 성령이 임하시면 하나님이 생생하게 느껴지고 세상은 아득해집니다. 세상을 생생하게 느끼며 걱정, 근심, 분노가 생기는 것은 귀신 들린 것입니다. 반면, 하나님을 생생하게 느끼는 것은 성령이 임하는 중입니다. 몸이 아프더라도 십자가를 붙잡고 아픈 몸을 죽이며 하나님을 생생하게 느끼도록 간구해야 합니다. 아빠라고 부르며 하나님 아버지 앞에 어린아이임을 고백하고 살려달라고 간구해야 합니다.

십자가로 세상은 아득하게, 하나님은 생생하게

문제 앞에서 문제를 생생하게 느낀다면 귀신 들린 것입니다. 감사가 없고, 기쁨이 없고, 평강이 없는 상태입니다. 눈에 보이는 세상이 생생해지면 걱정, 근심, 불안, 시기, 질투, 분노가 생깁니다. 이는 귀신 들린 증상입니다. 세상을 생생하게 느끼는 것은 귀신 들림이고, 하나님을 생생하게 느끼는 것은 성령이 임하시는 것입니다. 예수님의 십자가를 붙잡고 하나님은 점점 더 생생해지고 세상은 점점 더 아득해지는 경험을 하시길 바랍니다.