(시104:1-35) “슬근슬근 톱질하세, 펑!”

해석의 본질: 박을 타는 것

흥부와 놀부 이야기에서 박을 타는 행위는 곧 해석의 삶을 상징합니다. 박 속에서 금은보화가 나오든 똥물이 나오든, 그것은 박 자체의 문제가 아니라 그것을 어떻게 해석하느냐에 달려 있습니다. 시편 기자는 자연 만물을 보며 하나님의 섭리를 해석하지만, 찰스 다윈은 약육강식으로 해석합니다. 이처럼 해석은 단순히 주관적인 느낌을 넘어 삶의 질을 근본적으로 바꿔놓는 힘을 지닙니다. 신앙인은 주어진 사건을 풀어내는 해석의 삶을 살아갑니다.

내면의 상태가 해석을 결정한다

무학대사의 이야기처럼, 우리 안에 무엇이 들어있느냐에 따라 세상 만물이 다르게 보입니다. 놀부의 마음속에 '똥'이 가득했기에 박에서 똥물이 나왔고, 흥부의 마음속에 선량함이 있었기에 금은보화가 나왔습니다. 내면의 상태가 곧 해석의 기준이 됩니다. 따라서 신앙인의 삶은 내 안에 하나님을 모시고 세상을 해석하는 과정입니다. 하나님을 모신 자는 들에 핀 백합화에서도 하나님을 발견합니다.

신앙인의 해석: 하나님을 발견하는 것

기독교적 해석은 내 안에 하나님을 모시고 관찰하고 해석하는 것입니다. 주님처럼 들에 핀 꽃을 보아도 하나님이 보입니다. 변화산에서 베드로가 예수님의 영광스러운 모습을 보고 황홀경에 빠졌던 것처럼, 우리 안에 하나님이 계시면 모든 사건 속에서 하나님을 발견하게 됩니다. 금은보화, 산해진미, 고대광실보다 더 큰 감격과 행복을 주는 하나님을 만나는 것입니다.

십자가를 통한 내면의 정화

우리의 마음이 불결하고 세상적인 욕망으로 가득 차 있다면, 박을 타도 똥물과 도깨비만 나올 뿐입니다. 이러한 더러움을 청산하는 유일한 길은 주님의 십자가를 마음에 품는 것입니다. 십자가 앞에서 나의 죄악됨을 인정하고 주님의 보혈로 마음을 깨끗하게 할 때, 하나님께서 우리 안에 들어오십니다. 십자가를 통해 세상 것에 대해 죽어버리는 것이 영적 흥부의 삶을 가능케 합니다.

하나님을 만나는 복된 삶

내 안에 하나님이 계시면, 남편, 아내, 자녀, 돈, 건강 등 모든 문제와 사건이 하나님을 만나기 위한 '박'이 됩니다. 그 박을 풀어낼 때, 금은보화보다 좋고 산해진미보다 좋은 하나님을 발견하고 만나는 복된 삶이 시작됩니다. 슬근슬근 톱질하듯 모든 문제를 해석하며 그 속에서 하나님을 만나는 것이 바로 영적 흥부의 삶입니다. 십자가를 붙잡고 내 안을 깨끗이 하여 하나님을 모실 때, 이러한 삶이 가능합니다.