(시132:1-18) 세 가지 법궤

법궤: 하나님 임재의 매개체

법궤는 하나님께서 인간과 인격적으로 만나시는 유일한 장소, 즉 하나님의 임재를 상징하는 매개체입니다. 창조주와 피조물이 1:1로 만나는 이 법궤를 대하는 우리의 태도에 따라 세 가지 양상으로 나타납니다. 이는 하나님이 우리 삶에 함께 하신다는 사실에 대한 우리의 신앙을 점검하게 합니다.

상실된 법궤: 잘못된 필요 인식

이스라엘이 블레셋과의 전쟁에서 법궤를 빼앗겼을 때, 그들은 법궤를 앞세워 전쟁의 승리를 기대했습니다. 하지만 이는 하나님이 아닌 자신들의 필요를 앞세운 결과였습니다. 스스로 필요를 느끼고 전쟁을 벌인 후 하나님을 모셔온 것은, 마치 건강이나 재물 등 자신의 필요를 먼저 채우고 나서 하나님께 도움을 구하는 것과 같습니다. 이러한 태도는 하나님을 '종잇조각'처럼 방치하게 만들며, 살아계신 하나님은 결코 함께하지 않으십니다.

다윗의 태도: 하나님 우선의 절대적 필요

다윗은 잠자는 것과 먹는 것 같은 원초적인 필요보다 하나님이 내 삶에 함께 거하시는 것을 더 절대적으로 필요하다고 여겼습니다. 법궤를 안치할 성막을 발견하기 전까지는 자신의 안락함을 포기하겠다는 그의 태도는, 하나님이 내 마음 가운데 편안히 거하시는 것이 다른 어떤 필요보다 앞서야 함을 보여줍니다. 이는 '하나님! 돈이 필요한데...' 와 같은 세상의 필요 이전에, '하나님! 먼저 내 안에 충만하게 계셔야 하는데...' 라는 필요를 느끼는 것입니다.

블레셋의 태도: 하나님을 장식물로 삼는 위험

블레셋은 법궤를 다곤 신전에 안치하며 자신들의 승리를 과시하는 노획물로 삼았습니다. 이는 하나님을 자신의 강함과 위대함을 드러내는 장식물로 전락시키는 태도입니다. 교회가 세상적인 힘을 과시하거나, 명함에 직책과 함께 '장로'를 새기는 것, 혹은 교회의 화려한 시설 때문에 오는 것은 모두 하나님을 자신의 영광을 위한 도구로 삼는 위험한 모습입니다.

하나님이 거주하실 '시온'으로서의 마음

우리의 마음이 하나님이 영원히 거하실 '시온'이 되어야 합니다. 시장에 가거나 음식을 만드는 등 세상의 필요를 느끼기 이전에, 하나님이 내 안에 충만하게 거하시는 것에 대한 필요를 먼저 느껴야 합니다. 하나님이 내 안에 거하셔서 마음이 평강과 감사로 차기 전까지는 세상 일을 멈추고 하나님을 모시는 것에 집중해야 합니다. 그럴 때 하나님은 우리의 필요한 것들을 풍족히 채워주실 것입니다.

다윗의 법궤를 본받아

세 가지 법궤의 태도 중, 우리는 다윗의 태도를 본받아야 합니다. 세상의 걱정과 재물의 유혹은 하나님의 임재를 막는 '가시'와 같습니다. 주님의 십자가만이 우리 마음의 가시를 제거하고 하나님이 편안히 거하실 수 있게 합니다. 하나님이 내 안에 평안히 계시는가를 묻기 전에 어떤 행동이나 마음가짐을 결정하지 않도록 해야 합니다. 하나님이 느끼시는 필요를 따라 움직일 때, 우리의 삶은 진정한 복을 누리게 될 것입니다.