(시136:1-26) 여자 아나운서의 웃음

관계망상과 관계체험의 구분

여자 아나운서의 웃음을 자신을 향한 것으로 착각하는 '관계망상'은 실제가 아닌 것을 사실로 믿는 심리적 병리 현상입니다. 이는 피해망상, 주시망상, 자기체험 등으로 이어질 수 있습니다. 반면, 신랑을 생각하며 웃는 아나운서의 웃음처럼 실제를 경험하는 것은 '관계체험'이라 할 수 있습니다. 신앙은 외부에서 볼 때 관계망상처럼 보일 수 있으나, 실제 하나님과의 관계를 체험하는 것입니다.

시편 136편의 감사, 관계체험에 근거

시편 136편의 반복되는 "여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다"라는 고백은 관계체험에 근거한 감사입니다. 하늘과 땅을 지으신 하나님께서 전 세계 모든 사람을 다스리시지만, 특별히 나 개인을 향해 웃음을 띠고 사랑을 보내신다는 체험은 외부인에게는 관계망상처럼 보일 수 있습니다. 그러나 이는 하나님께서 나 개인을 사랑하시고 관계하신다는 진정한 신앙적 체험입니다.

개인적인 사랑 고백에 대한 감사

우리의 감사는 어떤 일이 원하는 대로 되었기 때문이 아니라, 세상을 지으신 하나님께서 나에게 개인적으로 사랑을 고백하셨다는 사실에 근거합니다. 이는 갓 결혼한 신랑이 있는 것만으로 감사하는 것과 같습니다. 하나님과의 관계가 열리고 개인적인 사랑을 체험할 때, 하나님께서 이루시는 모든 일들을 감사의 연장선상에서 생각하게 됩니다. 하나님을 체험한 뒤에야 감사의 사람이 되는 것입니다.

주시체험과 자기체험으로서의 신앙

기독교 신앙은 심리학적 용어와 유사한 측면이 있습니다. 누군가 나를 지켜보고 있다는 '주시망상'은, 보이지 않는 하나님께서 "내가 너희와 항상 함께 하리라"고 하시는 **'주시체험'**으로 이해될 수 있습니다. 또한, 내 생각과 행동이 아닌 그리스도께서 내 안에 사시는 **'자기체험'**은 갈라디아서 2장 20절의 고백과 같습니다. 이러한 실질적인 관계체험을 통해 우리는 감사의 사람이 되고 행복으로 나아갑니다.

피해망상의 극복과 십자가의 의미

하나님과의 관계체험은 피해망상을 극복하게 합니다. 예수님께서 세상 임금에게 잡히실 때 "그는 내게 관계할 것이 없으니"라고 말씀하신 것처럼, 하나님과의 관계를 체험하는 사람은 세상의 어떤 일에도 흔들리지 않습니다. 십자가 사건은 하나님께서 나 개인을 향한 사랑을 허락하셨다는 관계체험의 정점이며, 십자가를 붙잡을 때 우리는 천하무적의 감사하는 사람으로 변화됩니다. 십자가는 나를 향하신 하나님의 사랑이 관계체험의 경지에 도달하게 하는 유일한 길입니다.

십자가를 통한 개인적인 사랑 체험

주님의 십자가에서 죽으신 몸과 연합하여 생각할 때, 비로소 하나님과의 관계가 열리고 우리는 천하무적의 감사하는 사람이 됩니다. 여자 아나운서의 웃음을 개인적으로 체험하듯, 천하 만물을 지으신 하나님께서 나 개인을 향해 웃고 계시는 그 사랑을 체험하기 위해 십자가를 붙잡아야 합니다. 십자가를 붙잡는 자에게 하나님과의 개인적인 사랑 체험이 가능해지며, 누구도 불행하게 할 수 없는 사람이 됩니다.