뜬 하늘, 내린 하늘, 없는 하늘 (시편 101:1~8)

'뜬 하늘'을 향한 윤동주의 소망

윤동주 시인은 일제강점기라는 암울한 시대 속에서 '죽는 날까지 하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를' 소망했습니다. 이는 나라의 독립을 위해 무력함을 느끼는 상황에서, 하늘의 시선 앞에서 떳떳하게 살아가고자 하는 자기 성찰의 표현입니다. 그러나 그의 신앙은 고뇌의 십자가에 머물렀을 뿐, 복음이 말하는 기쁨으로서의 십자가에 이르지 못한 아쉬움이 남습니다. 그의 소망은 '뜬 하늘'을 바라보는 것이었습니다.

다윗의 '내린 하늘'에 대한 갈망

시편 101편에서 다윗은 왕으로서 '인자와 정의'를 노래하겠다고 하지만, 이는 자신의 능력이 아닌 여호와 하나님께 대한 고백입니다. 그는 스스로 인자와 정의를 행하겠다는 것이 아니라, 하나님께서 자신의 삶에 임하시기를 소망하며 '완전한 길'과 '완전한 마음'으로 준비하겠다는 것입니다. 윤동주 시인의 '뜬 하늘'을 향한 소망과 달리, 다윗의 꿈은 '내린 하늘', 즉 하나님이 자신의 삶으로 내려오시는 것이었습니다.

하나님을 모시기 위한 자기 부인

다윗은 하나님을 자신의 왕위에 모시기 위해 '비천한 것'과 '배교자들의 행위'를 멀리하고, '이웃을 헐뜯는 자'를 멸하겠다고 합니다. 이는 국가 정책이나 인사 기준을 넘어선 개인의 심리적이고 주관적인 결단입니다. 이는 거룩하신 하나님이 내려오심에 거리낌이 될 만한 모든 요소를 제거하겠다는 의지이며, 오직 하나님만을 모시겠다는 일념으로 자신을 사라지게 하겠다는 고백입니다.

'없는 하늘'의 위험성

우리가 생각하고 판단하고 소원하는 모든 일 앞에서 우리는 다스리는 자가 됩니다. 이때 하나님과의 관계 설정이 중요합니다. 하나님을 '뜬 하늘'로만 여기거나, 혹은 아예 '없는 하늘'로 여기는 것은 위험합니다. 특히 이 세상에서 기쁨과 만족을 찾으려는 마음은 하늘 앞에서 부끄러움을 만들고, 하나님이 내려오시는 것을 방해합니다. 이는 날조된 하늘을 부르는 것과 같습니다.

십자가를 통한 '내린 하늘'의 경험

땅에서 기쁨과 만족을 찾으려는 마음은 우리를 하늘 앞에서 부끄럽게 만듭니다. 이 문제를 해결하기 위해 예수님은 십자가에서 죽으셨습니다. 십자가는 이 땅에서의 기쁨과 만족을 포기하고 하나님만을 유일한 기쁨과 만족의 대상으로 삼겠다는 고백입니다. 이러한 고백을 통해 우리는 '내린 하늘'을 경험하며, 하나님께서 우리의 삶을 이끌어 가시는 것을 보게 됩니다.

하나님을 모시는 삶의 결단

다윗처럼 우리도 하나님의 내려오심을 방해하는 모든 장애물을 제거하겠다는 결심으로 십자가를 붙잡아야 합니다. 십자가를 통해 이 세상에 대해 죽은 자임을 고백할 때, 하나님은 '내린 하늘'로서 우리 마음에 오십니다. 그럴 때 우리의 모든 관계는 하늘로 떠받쳐지며 이끌려갈 것입니다.