하나님께 복을 빌어드리는 사람 (시편 103:1~22)

'송축하라'의 역설적 의미

우리는 복의 근원이신 하나님께 복을 구하며 살아간다. 하지만 시편 103편은 오히려 하나님께 복을 빌어드리는 사람, 즉 하나님을 축복하는 사람에 대해 말한다. 이는 피조물이 창조주를 축복한다는 역설적인 상황처럼 들린다. 그러나 다윗은 자신의 영혼에게 하나님을 축복하라고 명령하며, 이는 단순히 받은 복을 감사하는 차원을 넘어선다. 하나님을 가진 자의 새로운 관점이 드러나는 지점이다.

'은택'의 재해석: 보편적 은혜의 특별함

다윗은 하나님께서 베푸신 은택을 나열하며 더 이상 구할 것이 없다고 말한다. 죄 사함, 병 고침, 생명 구원, 소원 만족, 청춘의 새로움 등. 그러나 이러한 은혜는 냉정하게 볼 때 우리도 경험하는 보편적인 수준에 머물러 있다. 다윗이 특별한 기적을 경험한 것이 아니라, 일상적인 은혜를 특별하게 여기는 마음이 중요하다. 이는 하나님으로 충만해진 자의 시선이다.

구원의 상태: 하나님으로 만족함

다윗이 하나님께 복을 빌어드릴 마음이 생긴 이유는 그가 '여호와 하나님을 가졌기' 때문이다. 이는 마음과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑하고 모셔 들인 상태, 즉 구원의 상태이다. 이 상태에서는 세상의 복을 구하지 않는다. 이미 하나님으로 충만하여 만족과 기쁨을 누리기에, 오히려 하나님께 기쁨이 되기를 바라는 마음이 생긴다. 하나님으로 충만함이 핵심이다.

십자가 생활화: '십자가에서 죽은 자'로 살기

예수님께서 머리 둘 곳 없는 삶을 사신 것처럼, 하나님으로 충만하면 세상의 필요가 사라진다. 스데반 집사나 바울과 실라가 감옥에서도 찬양할 수 있었던 이유는 더 이상 구할 것이 없었기 때문이다. 십자가 생활화는 간단하다. '십자가에서 죽은 자'임을 기억하는 것이다. 자기-주권의 죽음을 통해 하나님께서 우리를 채우신다.

죄 용서의 감사: 하나님을 잃을 뻔한 경험

다윗은 자신이 지은 죄를 떠올리며 하나님께서 용서하셨음에 감사한다. 가장 큰 축복인 하나님을 잃을 뻔했던 순간이었기 때문이다. 죄는 하나님을 방해하는 것이었지만, 하나님은 상번제의 번제단을 통해 죄를 용서해주셨다. 이보다 더 큰 축복은 없었다. 하나님으로 채워진 자는 세상에 바랄 것이 없기에 죽을 때까지 하나님께 복을 빌겠다고 고백한다.

하나님께 기쁨을 드리는 삶

십자가 생활화를 통해 '십자가에서 죽은 자'임을 기억하고 고백할 때, 우리는 세상의 어려움 속에서도 하나님으로 채워짐을 느낄 수 있다. 그리하여 다윗처럼 이 세상의 가치를 원하지 않을 만큼 하나님으로 만족하게 된다. 이러한 상태에서 우리는 하나님께 기쁨을 드리고 싶은 마음가짐을 갖게 된다. 하나님께 기쁨을 드리는 것이 송축의 본질이다.

끊이지 않는 송축의 삶

우리가 받은 것을 기뻐하며 찬송하는 것을 넘어, 이미 받았고 더 받을 필요가 없다고 느끼며 이제는 하나님께 복을 빌어드리는 송축함이 끊이지 않아야 한다. 이를 위해 십자가 생활화에 우리의 생을 걸어야 한다. 하나님으로 꽉 채워지는 마음의 경험을 통해 하나님께 기쁨을 드리려는 일관된 삶을 살아야 한다. 불평 없이 인내하라는 십자가 복음의 정신이 여기에 담겨 있다.