교회의 금지곡 ‘하나님 찬양(?)’ (시편 137:1~9)

세상 가치의 포로 앞에서의 찬양 금지

상대성 이론처럼, 하나님 찬양도 절대적 선이 아닙니다. 세상 가치에 포로 된 자들, 즉 십자가 생활화를 거부하는 자들 앞에서 드리는 찬양은 금지곡입니다. 이들은 시편에서 성전을 파괴한 자들이며, 사도 바울이 말한 십자가의 원수입니다. 이러한 이들 앞에서 하나님을 찬양하는 것은 하나님의 이름을 망령되이 일컫는 행위가 됩니다.

성경 전체를 통한 ‘오늘의 번제’

매일 성경을 읽는 것은 목회자가 선호하는 본문을 넘어, 우리가 발상조차 못 했던 의외의 메시지를 발견하게 합니다. 죽을 때까지 발견하지 못할 신앙적 메시지가 성경 전체를 따라가는 과정에 숨겨져 있기 때문입니다. 본문은 바벨론 포로 시기에 쓰인 것으로 추정되며, 포로 된 유다 백성의 심경을 담고 있습니다.

수금을 버드나무에 건 이유

바벨론 포로들은 자신들을 사로잡고 성전을 파괴한 자들에게 시온의 노래를 부르라는 요구를 받았습니다. 그러나 그들은 수금을 버드나무에 걸었습니다. 이는 하나님 찬양을 중단했음을 의미합니다. 그들의 기쁨을 위해 찬양하는 것을 거부한 것입니다. 성전의 본질은 세상 속에서 기쁨과 만족을 찾는 마음을 죽이는 곳이었으나, 성전을 파괴한 자들은 세상 가치를 위해 성전의 노래를 이용하려 했습니다. 이는 영적으로 얼마나 더럽고 끔찍한 일인지 깨달은 것입니다.

세상 가치에 포로 된 마음의 비극

세상의 가치에 마음이 사로잡힌 상태는 마치 ‘눈에 콩깍지가 씌운’ 것과 같습니다. 돈, 건강, 성공 등이 없으면 살 수 없다고 느끼는 것입니다. 이러한 상태에서 드리는 하나님 찬양은 하나님을 세상 가치 획득의 수단으로 전락시킵니다. 예수님께서 메시야 되심을 감추신 이유도 여기에 있습니다. 세상 가치를 추구하는 자들 앞에서는 메시야조차 도구로 전락시키기 때문입니다.

십자가 없는 찬양은 의미를 잃는다

교회에서 십자가가 사라지고 세상 가치를 얻기 위한 찬양으로 바뀌면, 하나님의 이름은 이미 나를 포로 삼은 세상 가치에 종속됩니다. 이럴 바에는 하나님을 찬양하지 말아야 합니다. 먼저 십자가에서 죽은 자임을 받아들이는 십자가 생활화를 전해야 합니다. 포로 된 상태로부터의 자유가 먼저입니다. 자유로워져야 하나님을 향할 수 있고 만날 수 있습니다.

진정한 전문가와 포로의 차이

부모는 자녀의 노예가 아닌 부모가 되어야 하고, 사업가는 돈의 노예가 아닌 전문가가 되어야 합니다. 진정한 전문가는 자신이 하는 일에서 기쁨과 만족을 찾지 않고, 오직 하나님을 통해 기쁨과 만족을 찾아야 합니다. 세상 가치를 통해 기쁨을 얻으려 할 때 우리는 전문가가 아닌 포로가 됩니다. 포로 상태에서는 진정한 기쁨과 만족, 행복은 없습니다.

성전을 파괴한 자들 앞에서의 경계

성전은 예수님의 십자가 사건의 예표입니다. 우리 마음의 지성소에 하나님의 이름이 계셔야 합니다. 그러나 성전을 파괴하고 십자가를 마음에서 지워버린 자들 앞에서는 하나님의 이름이나 설교, 찬양이 불려서는 안 됩니다. 먼저 십자가가 전파되어야만 합니다. 하나님을 세상 가치를 얻기 위한 램프의 요정쯤으로 여기게 하는 행위는 망령되이 하나님의 이름을 일컫는 것입니다.

십자가 외에는 아무것도 알지 않겠다는 결단

세상 가치에 사로잡힌 자들에게 하나님 찬양조차 하지 말라는 본문의 메시지는 놀랍습니다. 오직 세상에 대해 십자가에서 죽어야 함을 먼저 전해야 합니다. 나의 마음이 이 세상 가치에 포로가 되었다면 하나님의 이름을 올릴 수 없습니다. 거룩히 여김 받으실 그 이름을 감추고, 먼저 저주를 안고 죽으신 주님의 십자가 사건을 전해야 합니다. 오늘 하루도 우리 입에서 하나님의 이름이 망령되이 일컬어지지 않도록 기도해야 합니다.