선민이 은총을 살릴 때와 죽일 때 (시편 149:1~9)

선민의 죄: 은총을 죽이는 것

선민이 이방인과 같은 가치관과 삶의 태도를 가질 때, 이는 하나님의 은총을 죽이는 죄가 됩니다. 하나님께서는 역사적 사건, 예수 그리스도의 십자가, 그리고 언약과 말씀을 통해 스스로를 계시하셨습니다. 이러한 특권적 은총에도 불구하고 이방인과 똑같이 돈이나 자녀의 형통으로 기뻐한다면, 이는 하나님의 은총을 무효화시키는 행위입니다. 선민은 본래 하나님의 은총을 살려내는 사람들입니다. 이방인이 돈으로 기뻐할 때 똑같이 돈으로 기뻐하는 것은 하나님의 은총을 죽인 증거입니다.

선민의 본래 태도: 창조주로 기뻐함

선민은 창조주 하나님으로 기쁨과 만족을 누리는 상태를 지녀야 합니다. 자녀가 형통하면, 오히려 그로 인해 자녀가 교만해지거나 하나님을 배반할까 걱정해야 합니다. 돈을 벌 때에도, 돈이 나를 위해 쓰이는 것이 아니라 하나님의 뜻이 나를 통해 나타나기 위해 허락된 것임을 알아야 합니다. 이러한 태도는 이방인과 완전히 다릅니다. 하나님으로 기뻐하는 것이 선민다움의 핵심이며, 피조물인 돈, 자녀, 권력 등으로 기뻐하는 것은 하나님의 자기 계시의 은총을 죽이는 것입니다.

삶의 태도: 번제단에서 주체성을 죽임

창조주 하나님으로 기뻐하는 것은 가치관의 문제라면, ‘왕’으로 표현되는 삶의 태도는 하나님께 드려야 할 삶의 방식을 의미합니다. 시온의 주민은 번제단을 통해 나의 삶에 대해 죽는 것을 삶의 태도로 삼아야 합니다. 이는 선악과를 따먹은 상태로부터의 회복이며, 자기 주체성의 죽음을 통해 하나님이 왕 되시는 삶을 사는 것입니다. 내가 나의 삶에 대해 호불호를 판단하는 것은 이방인의 삶의 태도이며, 선민은 하나님을 왕으로 모시는 삶을 살아야 합니다.

겸손한 자의 구원과 영광

하나님께서는 자기 백성을 기뻐하시며 겸손한 자, 즉 억눌린 자를 구원으로 아름답게 하십니다. 그러나 이러한 약속을 죽이고 믿지 않게 되면 비참한 결과를 맞이합니다. 선민은 눈에 보이지 않고 만져지지도 않는 하나님을 영광으로 삼아 즐거움을 찾습니다. 아무도 없을 때조차도 하나님으로 기뻐하는 것이 선민다움의 결과입니다. 이방인들이 세상의 가치로 기뻐할 때, 선민이 하나님으로 기뻐함으로써 그들의 죄악이 드러나고 심판대 앞에 서게 됩니다. 하나님을 영광으로 삼는 것이 선민의 본질입니다.

선민다움의 회복: 두 날 가진 칼의 의미

시편 149편은 선민이 선민답지 못했을 때 겪었던 비참한 기억을 바탕으로, 선민다움을 절박하게 요청하는 노래입니다. 남 왕국 유다가 망할 때 시드기야 왕이 겪었던 참혹한 심판은 선민이 피조물에서 기쁨을 찾고 바알과 아세라를 숭배한 결과였습니다. 오늘날 선민이 하나님으로 기뻐하지 않고 세상으로 기뻐한다면, 이방인들의 죄는 가려지지만, 선민이 하나님으로 기뻐할 때 이방인들이 세상 가치로 기뻐하는 것이 죄악으로 드러납니다. ‘두 날 가진 칼’은 곧 심판이며, 선민의 존재를 통해 일상 속에 숨은 죄악을 일깨우는 것입니다.

선민의 역할: 죄를 드러내고 구원의 길 제시

선민은 멸망으로 치달을 수밖에 없는 이방인들에게 구원의 길을 열어주는 역할을 합니다. 가족 사랑, 나라 사랑, 승진 추구 등이 죄가 될 수 있음을 깨닫게 하는 기회를 제공합니다. ‘칼을 든다’는 것은 위협이며, 그렇게 살다가는 심판이 주어진다는 것을 선민다움을 통해 일깨워주는 것입니다. 도둑질, 거짓말 등 명백한 죄악뿐만 아니라, 너무나 자연스럽고 당연하게 여기는 일상 속 죄악을 밝히 드러내는 것이 선민의 사명입니다. 선민다움을 통해 이방인들도 구원의 반열에 설 수 있게 해야 합니다. 이를 위해 십자가 생활화가 필수적입니다.