고래들 싸움에 새우등 터진다 (시편 51:1~19)

죄는 오직 하나님께만

사람은 타인에게 죄를 지을 수 없습니다. 강도, 살인, 성폭행 등 모든 악한 행위는 피해 당사자에게 짓는 죄가 아니라 하나님께 짓는 죄입니다. 사람들에게 행하는 모든 악한 행위는 하나님께 지은 죄의 결과가 타인에게 나타나는 것일 뿐입니다. 사회적 처벌이나 피해자와의 합의로도 하나님께 대한 죄는 해결되지 않습니다. 인간이 짓는 모든 죄는 하나님께 대한 것이며, 그 결과가 주변 사람들에게 '새우등 터지는' 피해로 나타납니다.

다윗의 참회와 진정한 죄 고백

다윗 왕은 우리야의 아내 밧세바를 범하고 우리야를 죽음에 이르게 하는 참혹한 죄를 저질렀습니다. 그러나 그의 참회시(시편 51편)는 밧세바나 우리야에게 용서를 구하는 마음을 전혀 표현하지 않습니다. 그는 오직 하나님께만 범죄했음을 고백하며, 하나님께서 말씀하실 때 의롭다 하시고 심판하실 때 순전하시다고 말합니다. 이는 피해자에게 태연한 것이 아니라, 그의 모든 악행이 하나님에 대한 범죄의 결과임을 명확히 하는 것입니다.

'다른 신'을 향한 마음의 공백

인간은 하나님 사이즈로 만들어진 마음의 공백을 채우려는 본질적인 욕구를 지닙니다. 이 공백을 채워줄 것이라고 믿는 대상이 곧 '다른 신'이 됩니다. 재물, 자녀의 성공 등이 이에 해당하며, 이를 추구하는 마음은 하나님을 소유하려는 마음과 같습니다. 다윗은 왕궁에서 밧세바를 보고 하나님께 등을 돌렸습니다. 이는 하나님께 등 돌리는 죄악이며, 이러한 마음의 공백을 채우려는 욕구가 죄를 짓게 만드는 근원입니다.

죄의 연쇄와 '새우등 터짐'의 실체

하나님께 등 돌리는 죄악은 밧세바 사건이라는 열매를 맺고, 이를 은폐하기 위해 우리야를 죽이는 또 다른 범죄를 연쇄적으로 일으킵니다. 이것이 바로 '고래 싸움에 새우등 터지는' 상황입니다. 나와 하나님 간의 싸움에서 발생하는 죄의 간접적 피해를 이웃들이 보는 것입니다. 정치인과 경제인의 유착, 부모가 자녀에게 만족을 기대하는 것 모두 하나님께 대한 죄에서 비롯된 '새우등 터짐'입니다.

'상한 심령'으로 드리는 제사

다윗은 제사와 번제를 기뻐하지 않으신다고 말하면서도, 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시하지 않으신다고 고백합니다. 이는 뇌물이 되어버린 제사, 즉 세상의 것을 믿으며 하나님께 드리는 제사를 거부하신다는 의미입니다. 하나님께서 기뻐하시는 제사는 상한 심령으로 드리는 것입니다. 밧세바와 유착된 마음을 상번제의 어린양처럼 각을 떠내고, 십자가에서 찢겨진 주님의 모습을 자신의 마음과 겹쳐 고백하는 것이 진정한 참회입니다.

십자가 생활화와 새우등 터짐 방지

우리의 마음은 죽을 때까지 하나님께 등 돌리고 세상에서 만족을 찾으려는 체질을 지닙니다. 이 힘을 억제하지 않으면 이웃들의 '새우등 터지는' 소리는 끊이지 않습니다. 십자가 생활화를 통해 세상과 연합한 마음을 찢어 죽이고, 주님의 십자가에서의 비참한 모습이 나의 상태가 되어야 합니다. 이를 통해 하나님의 은혜 가운데 거하며, 나와 하나님과의 싸움에서 등 터지는 새우들이 없게 해야 할 것입니다.