현실직시 대신 현실교체 (시편 56:1~13)

현실은 직시하는 것이 아니라 교체하는 것

우리는 흔히 '현실을 직시하라'는 말을 듣지만, 사실 현실은 직시하거나 도피할 수 있는 대상이 아닙니다. 내가 무엇을 마음의 시선으로 첫 번째로 바라보느냐에 따라 그것이 나의 현실이 됩니다. 예수님께서 풍랑 속에서 주무신 것은 현실 도피가 아니라, 풍랑이 아닌 하늘에 계신 아버지를 직시하셨기 때문입니다. 그 결과 하나님이 현실이 되셨고, 풍랑은 더 이상 현실로서의 힘을 발휘하지 못했습니다. 제자들이 풍랑을 직시하여 두려움에 사로잡혔던 것과 대조적입니다.

직시하는 대상이 현실을 결정한다

가나안 정탐꾼들은 거인들을 직시하여 자신들을 메뚜기로 여겼지만, 여호수아와 갈렙은 하나님의 약속을 직시하여 하나님을 현실로 보았습니다. 사업이 안 되거나 돈이 없는 상황도 마찬가지입니다. 그것을 나의 현실로 삼으면 무거워지고 압박을 받지만, 직시하는 대상을 바꾸면 현실은 바뀝니다. 사장님께 꾸중을 들으면서도 자녀의 좋은 소식을 떠올리며 웃을 수 있는 것은, 마음속에서 다른 현실을 직시했기 때문입니다. 돈이 없다는 사실 자체는 객관적일 수 있으나, 그것을 나의 현실로 승격시키느냐 마느냐는 우리의 선택에 달려 있습니다.

다윗의 '믹담 시'와 현실 교체의 시도

본문 시편 56편은 다윗이 사울의 추격을 피해 블레셋 가드로 도망쳤을 때 지은 '믹담 시'입니다. 다윗은 블레셋 땅에서 위기에 처했지만, 3-4절과 10-11절에 걸쳐 여섯 번이나 반복되는 '하나님을 의지한다'는 고백을 통해 현실 교체를 시도합니다. '의지하다'는 '마음이 매달리다'는 뜻으로, 곧 하나님을 직시함을 의미합니다. 하나님을 현실로 받아들임으로써, 혈육을 가진 사람이 자신에게 어찌할 수 없다는 고백에 이르게 됩니다.

하나님의 주관과 말씀의 힘

다윗의 '혈육을 가진 사람이 내게 어찌하리이까'라는 고백은, 참새 한 마리도 하나님의 손에 달려 있음을 아는 믿음의 고백입니다. 즉, 하나님께서는 인간의 의지를 초월하여 모든 것을 주관하신다는 믿음입니다. 이러한 하나님의 주관을 현실로 삼을 때, 세상의 어떤 것도 우리를 누를 수 없게 됩니다. 다윗은 말씀을 붙잡고 씨름하며 이러한 현실 교체를 이루려 했습니다. '그 말씀을 찬송하올지라'는 반복은 말씀을 통해 마음을 하나님께로 옮기려는 노력을 보여줍니다.

십자가와 부활을 통한 현실 교체

우리는 예수 그리스도의 십자가와 부활, 승천이라는 사건을 통해 현실을 교체할 수 있습니다. 십자가의 주님을 생각하며 '내가 죽었다'고 여기는 것은, 세상의 어떤 대상도 직시하지 않고 현실로 승격시키지 않겠다는 고백입니다. 이는 세상을 이기는 믿음이며, 현실의 자격을 박탈당한 상황들은 우리에게 아무런 무게감을 주지 못합니다. 부활하신 주님과 자신을 동일시하며, 승천하신 주님을 따라 마음을 하늘로 보낼 때, 우리는 하늘에 계신 하나님 아버지를 직시하게 되고, 하나님은 우리의 현실이 되실 것입니다.

하나님을 직시함으로 현실을 바꾸라

돈 문제, 건강 문제, 자녀 문제 등 세상의 어려운 문제들은 우리가 그것을 직시하며 현실이 될 수 있는 힘과 자격을 부여했기 때문에 생겨납니다. 이러한 현실은 언제나 마음에 무겁게 느껴집니다. 해결책은 현실을 개선하는 것이 아니라, 직시하는 대상을 바꿈으로써 현실을 교체하는 것입니다. 돈이 아닌 하나님을 직시하고, 몸이 아픈 상황이 아닌 하나님의 손에 있는 현실을 직시해야 합니다. 그리할 때, 우리가 외면한 세상의 상황들은 하나님이 대하시는 현실이 되어 하나님의 뜻에 굴복하게 될 것입니다.