환전 안 된 희망은 자폭용 폭탄 (시편 79:1~13)

세상 희망의 착각

세상이 말하는 희망은 절망을 극복하는 힘이 아니라, 오히려 절망감을 주는 원인일 수 있습니다. 복음은 세상의 희망과는 다른 방식으로 절망을 다룹니다. 바울과 실라, 스데반, 베드로의 삶에서 보듯, 복음은 절망적인 상황에서도 현재를 기쁨과 만족의 시간으로 규정합니다. 미래는 오직 하나님의 뜻 안에 있으며, 우리의 희망은 미래를 맞이하는 태도로 정의될 수 없습니다.

시편 기자의 오해와 자폭

시편은 바벨론 침공으로 인한 유다의 멸망과 성전 파괴를 배경으로 합니다. 시인은 원수에게 복수를 간청하지만, 정작 유다의 패망 원인이 자신들의 완고한 패역함에 있음을 깨닫지 못합니다. 바벨론의 공격은 선민들이 스스로 만든 자폭용 폭탄이 터진 결과입니다. 하나님이 택하신 백성은 하나님의 허락 없이는 망하지 않으며, 그들의 패역함이 멸망을 정당화시키는 원인이 됩니다.

세상 소망의 파괴성

소망을 하나님께 두지 않으면 하나님의 기적을 잊고 계명을 지킬 수 없습니다. 세상 안에서 가지는 소망은 우리의 삶에 대한 폭탄과 같습니다. 세상 소망은 십 년 뒤의 삶이나 소유에 대한 기대를 말하며, 현재의 삶을 부족하고 불행한 것으로 판단하게 만듭니다. 미래에 대한 희망을 향해 나아가는 사람은 결국 자신의 현재를 파괴하고, 지금 누릴 수 있는 행복을 깨뜨리는 것입니다. 이는 현재 삶을 주관하시는 하나님의 주권과 원천적인 사랑을 인정하지 않기 때문입니다.

이스라엘의 복지 희망과 불평

출애굽 이후 이스라엘 백성은 홍해의 기적을 보고도 삼일 뒤 물이 없다고 불평했습니다. 이는 그들의 마음에 복지에 대한 희망이 있었기 때문입니다. 전대미문의 기적을 경험하고도 현재에 만족할 수 없었고, 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅이 아니면 만족하지 못했습니다. 하나님께서는 광야에서도 그들을 먹여 살리셨지만, 그들은 오직 복지를 마음에 희망으로 담고 있었기에 끝없이 불평했습니다. 복지를 희망했던 체질은 복지에 들어가서도 변하지 않아 결국 복지를 빼앗기게 되었습니다.

희망의 환전과 십자가의 의미

광야 생활의 참 의미는 희망에 거는 기쁨과 만족의 크기만큼을 하나님으로 채우는 것이었습니다. 세상에서 가진 희망만큼 지금 하나님으로 기뻐하는 것입니다. 이것이 바로 희망환전입니다. 세상에 대한 희망이 생길 때마다 그만큼을 지금 하늘에 계신 하나님으로 채워야 합니다. 십자가는 세상을 향한 나의 소원이 죽는 곳이며, 세상에 대한 희망을 하늘에 계신 하나님에 대한 희망과 소망으로 환전하는 희망환전소입니다.

창조와 발전의 원천

창조와 발전은 부족함에서 비롯된 것이 아니라, 하나님의 넘치는 사랑에서 비롯되었습니다. 세상에 대한 희망을 십자가에서 죽이고 그만큼을 하나님을 향한 소망으로 바꿀 때, 우리의 삶의 창조와 발전은 하나님의 능동적인 뜻에 의해 이루어집니다. 세상에 대한 희망과 소원은 하늘을 향한 희망과 소원으로 환전되어야 합니다. 그렇지 않다면 그것은 내 삶을 파괴하는 자폭용 폭탄이 될 것입니다.