알몸 되기 두려우면 복지는 없다 (신1:1~46)

알몸의 이중적 의미

알몸은 단순히 나체를 넘어, 세상이 중요하게 여기는 가치들을 지니지 못한 상태를 비유한다. 이는 자발적이고 능동적인 상태일 때 자유로움이 되지만, 갖고 싶은 것을 갖지 못한 상태라면 얽매임이자 두려움이 된다. 마치 지갑과 핸드폰을 늘 지니던 사람이 그것을 잃어버렸을 때 느끼는 불안감과 같다. 이처럼 알몸이라는 단어 안에는 자유와 두려움이라는 상반된 의미가 공존한다.

에덴에서의 알몸과 두려움

창세기에서 아담은 선악과를 따먹은 후 자신이 벗었음을 깨닫고 두려워 숨었다. 이전의 알몸은 부족함 없는 낙원에서의 상태였지만, 선악과를 먹은 후에는 '아무것도 가지지 않은 알거지'가 된 듯한 두려움으로 변질되었다. 이는 '무엇이 좋고 무엇이 중요한가'에 대한 자기 판단이 생긴 후, 자신이 중요하다고 여기는 것들을 가지지 못했을 때 발생하는 두려움이다. 돈, 학벌, 외모 등 세상 가치에 대한 판단이 생기면서, 그것이 없는 알몸은 두려움의 대상이 된다.

욥의 알몸과 십자가의 효과

욥은 하루아침에 모든 재산과 자녀, 건강, 관계를 잃고 알몸 상태가 되었다. 그러나 그는 "주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다"라고 고백하며 범죄하지 않았다. 이는 자신의 본질적인 알몸 상태를 수용했기 때문이다. 욥의 알몸 상태는 십자가의 효과와 같다. 죄로 인해 세상 가치에 얽매여 살던 사람이 십자가를 받아들이고 알몸이 될 때, 에덴을 회복하고 하나님과 함께 살아갈 수 있는 복지로 진입하게 된다.

교회가 십자가 생활화를 멀리하는 이유

교회가 십자가 생활화를 멀리하는 근본적인 이유는 알몸 되는 것을 두려워하기 때문이다. 그리스도로 옷 입기 위해서는 세상의 가치들을 벗어버리고 알몸이 되어야 하지만, 많은 이들이 십자가 사건을 죄 사함으로만 국한시키고 세상 가치들을 놓지 못한다. 돈, 명예, 인기 등 죄의 결과로 생긴 가치들이 없어질까 두려워하며 평생 얽매여 살기 때문에 십자가는 받아들여지거나 생활화될 수 없다. 알몸이 두려우면 하나님이 함께 하실 수 없고, 에덴도 복지도 없다.

복지로 진입하는 알몸의 자유

출애굽 1세대는 알몸 되기를 두려워하여 약속의 땅 가나안, 즉 복지로 진입하지 못했다. 광야는 뼛속까지 습성화된 노예적 근성을 벗어버리는 곳이며, 이는 세상 가치에 대한 본능적인 욕구를 벗는 알몸이 되는 과정이다. 돈, 능력, 인맥 등 세상의 부족함이 두려움이 아닌 자연스러움으로 받아들여질 때, 얽매인 줄을 끊고 자유인으로서 여호와와 함께하는 복지로 들어갈 수 있다. 알몸을 두려워하지 않고 하나님을 향해 있을 때, 하나님은 우리를 아들을 안듯이 안아주신다.

알몸을 즐기는 십자가 생활화

세상 사람들이 좋다고 하는 것들을 걸치고 있기 때문에 괴로운 것이다. 더 없어서 괴로운 것이 아니라, 오히려 알몸이 되는 것을 즐겨야 한다. 승천의 자리까지 가신 주님을 따라 마음을 하나님께만 드리고, 세상의 두려운 대상들을 망하면 망하리라, 죽으면 죽으리라 각오로 십자가를 붙잡고 쳐다보지 말아야 한다. 그러면 하나님께서 우리를 안고 가시며 필요한 모든 일을 행하실 것이다. 알몸 되기를 즐겨하며 자유를 누릴 때 복지가 이루어지고, 이 세상에 하나님 나라가 임하게 된다. 알몸은 최고로 좋은 것이다.