마음의 할례와 양피 모둠쟁반 (신10:12~22)

마음의 할례: 베어내야 할 양피

이스라엘 백성에게 팔일 된 아기의 양피를 베어내는 '할례'는 몸의 일부를 떼어내는 행위입니다. 신앙생활에서 '마음의 할례'는 마음에서 베어내야 할 '양피'가 있음을 의미합니다. 이 양피들을 날마다 모아두는 '모둠쟁반'이 있어야 진정한 신앙인이라 할 수 있습니다. 이는 한 번으로 끝나는 것이 아니라, 날마다 마음에서 베어낸 양피들을 모으는 과정입니다.

만족과 기쁨의 곳간 열쇠

우리가 마음으로 굳게 붙잡고 있는 것들은 만족과 기쁨의 '곳간 열쇠'와 같습니다. 건강, 재물, 관계 등 이러한 열쇠를 잃으면 행복이 사라진다고 생각하며 집착합니다. 마음이 평안하지 못한 이유를 따져보면, 현재 자신이 쥐고 있는 이 '곳간 열쇠'가 무엇인지 알 수 있습니다. 이러한 것들은 마음에서 '살'이 되어버려 절대로 놓을 수 없게 만듭니다.

'내려놓음'이 아닌 '잘라냄'

'내려놓음'이라는 단어가 신앙생활에 도움이 될 수 있지만, 궁극적으로는 '마음의 할례'와는 다릅니다. 할례는 내려놓는 것이 아니라 잘라내는 것입니다. 세상에서 기쁨과 만족을 줄 것이라 믿어 마음으로 아끼고 사랑하는 것을 스스로 내려놓는 것은 불가능합니다. 오직 마음의 살이 되어버린 세상의 것들을 마음으로부터 잘라낼 수 있을 뿐입니다. 이것이 바로 마음의 할례입니다.

욥의 고통과 하나님의 시선

욥에게 재산, 건강, 자녀 등 삶의 보람을 주는 모든 것들이 '양피'가 되어 마음을 덮고 있었습니다. 이들이 찢겨 나갈 때 극심한 고통을 겪었지만, 하나님을 향한 마음을 견지하자 비로소 하나님을 보게 되었습니다. 하나님을 보지 못하는 이유는 마음의 할례가 이루어지지 않아, 기쁨과 만족의 '곳간 열쇠'들이 마음의 눈을 가리고 있기 때문입니다. 이들을 잘라내야 하나님을 볼 수 있습니다.

그리스도의 할례와 십자가 생활화

골로새서 2장 11절은 '그리스도의 할례'를 '육의 몸을 벗는 것'으로 설명합니다. 이는 몸으로 만나는 세상의 것들이 마음의 살이 되는 것을 베어내는 것입니다. 즉, 세상의 모든 것을 끌어들이는 몸 자체를 마음에서 베어내는 것입니다. '날마다 죽는다'는 것은 '십자가에서 죽는다'는 것이며, 이는 날마다 양피가 모아지는 과정입니다. 재산, 자녀, 건강 등 마음이 아끼고 좋아하며 살이 되려는 모든 것을 십자가를 통해 잘라내야 합니다.

목이 곧음: 마음의 할례 거부

'목이 곧음'은 선민에게서 나타나는 증상으로, 마음의 할례를 거부하는 것입니다. 선민이 아닌 이들에게는 마음의 할례가 요구되지 않지만, 하나님을 부르는 선민에게는 마음으로도 하나님을 봐야 하기에 마음의 할례가 촉구됩니다. 마음의 할례를 거부하고 세상 것을 좋아하며 붙잡고 있으면, 하나님은 금송아지가 될 수밖에 없습니다. 내 판단과 능력으로 하나님의 능력을 조종하려는 것은 마음의 할례 없이는 반드시 그렇게 됩니다.

하나님의 것, 나의 것, 그리고 양피 모둠쟁반

하늘과 땅의 모든 만물은 본래 하나님의 것입니다. 그러나 세상 사람들은 하나님의 것을 도둑질하여 자기 것으로 삼고 살아갑니다. 택함 받은 선민은 이러한 '도둑질'을 통해 마음의 살이 된 세상 것들을 잘라버리라는 명령을 받았습니다. 이를 거부하는 것이 '목이 곧음'입니다. 모든 것이 하나님의 것임을 알면서도 자녀, 재물, 내 몸을 마치 자신의 것인 양 붙잡고 있다면, 하나님께서 시련을 주시는 것은 미워서가 아니라 마음의 할례를 위한 것입니다.

십자가 생활화: 행복을 위한 명령

십자가를 잘못 가르쳐 '죄 사함'만 강조하면, 사람들은 세상에서 좋다고 하는 가치들을 마음대로 추구하게 됩니다. 그러나 이는 초대교회 성도들의 순교와 박해를 설명할 수 없습니다. 십자가 생활화를 통해 마음과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑할 수 있습니다. '세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라'는 말씀처럼, 세상 것에 살아서 그것을 좋아하려 할 때마다 죽는 것입니다. 우리는 양피 모둠쟁반을 들고 다니며, 십자가 생활화를 통해 매 순간 마음의 할례를 행하고 양피를 쌓아야 합니다.