하나님 아바타의 말과 행동 (신 17:14~20)

완전함의 본질: 하나님과의 관계

우리의 말과 행동은 천 냥의 값어치를 지닐 수도, 쓰레기처럼 버려질 수도 있습니다. 그러나 선민으로서 우리의 말과 행동은 하나님의 분신으로서, 하늘에 계신 아버지의 뜻을 담아야 합니다. 많은 이들이 성경의 진리를 이상적인 것으로 치부하며 자신의 현재 상태를 정상으로 여기지만, 이는 십자가를 포기한 것입니다. 자기의 현재 상태를 정상적 기준으로 붙잡고 있기에 믿음의 발전이 없습니다. 완전함은 수련을 통한 자기 완성이 아닌, 하나님과의 관계에서 시작됩니다. 이는 영이 하나님만을 소원하고 빨아들이는 상태이며, 예수님께 의존함으로써만 이루어집니다.

완전함의 과정: 십자가와 하나님과의 동행

완전함으로 가는 과정에서 벗어났음을 깨달을 때마다 우리는 십자가에서 죽어야 합니다. 그리하면 마음이 예수님과 함께 하늘로 올라가 하나님을 마주 보게 됩니다. 이 반복적인 과정을 통해 하나님은 우리 안에서 점점 커지시고, 세상의 것은 상대적으로 티끌처럼 작아집니다. 건강, 돈, 자녀의 형통 등 세상의 것을 바라는 것은 완전함에서 벗어나 다른 신을 섬기는 것입니다. 이러한 욕망이 생길 때마다 십자가에서 죽고 하늘로 올라가 하나님을 마주해야 합니다. 이것이 존재의 완전함입니다.

언행의 완전함: 하나님을 이유로 말하고 행동하기

존재의 완전함이 바탕에 깔리면 판단의 완전함과 언행의 완전함이 열매로 나타납니다. 살인의 태도(하나님이 있게 하신 것을 없애려는 태도), 다툼의 태도(이익과 손해를 크게 여기는 태도), 폭력의 태도(내 생각과 주장을 관철하려는 태도)는 완전함에서 벗어난 상태를 보여줍니다. 하나님만이 보물임을 알기에 세상의 이익이나 손해는 중요하지 않습니다. 하나님을 가지고 있다면 세상에서 무슨 일을 당해도 손해가 아닙니다. 이러한 존재의 완전함 위에서 우리의 말과 행동은 하나님으로부터 오며, 우리는 하나님의 아바타가 됩니다.

왕 같은 제사장: 하나님을 이유로 삼는 말과 행동

신약 시대의 모든 믿는 자는 왕 같은 제사장입니다. 이는 하나님을 독대할 수 있다는 뜻이며, 세상 밖에 계신 하나님을 이유로 말하고 행동하는 존재입니다. 세상 사람들은 우리의 말과 행동의 이유가 우리 안에 있다고 보지만, 실제로는 마음으로 상대하는 하나님께 있습니다. 다윗과 솔로몬, 그리고 베드로와 요한의 예처럼, 하나님을 태산처럼 크게 볼 때 세상의 권위는 티끌처럼 여겨집니다. 하나님의 뜻이 들리지 않는다면 하나님이 크게 느껴지지 않기 때문입니다.

세상의 유혹과 권한의 올바른 사용

왕이 병마를 많이 두거나 아내와 은금을 탐하는 것은 역할이나 권한이 말과 행동의 이유가 되는 상태를 보여줍니다. 그러나 선민의 왕은 하나님을 이유로 삼아 말하는 자입니다. 우리에게 주어진 사회적 신분이나 권한 역시 마찬가지입니다. 맡겨진 일을 잘 해내려는 생각이나 돈을 마음대로 쓰는 권한도 하나님보다 더 크게 보인다면 완전함이 깨진 것입니다. 권한은 마음대로 하라고 주어진 것이 아니라, 그 권한 내에서 하나님의 말과 행동을 하는 것입니다.

율법의 완성, 예수 그리스도의 십자가

왕이 율법서를 끼고 살았던 것처럼, 우리는 율법의 완성인 예수님의 십자가 사건을 24시간 기억해야 합니다. 율법서는 살아계신 하나님에 대한 이야기이며, 하나님을 크게 바라볼 때 율법은 지켜집니다. 세상에 대하여 죽은 자로서 하나님보다 더 크게 보이는 모든 것들을 등지고 떠나, 하나님을 마주하며 하나님을 크게 갖는 일에 매진해야 합니다. 우리는 역할을 잘하기 위해서, 혹은 권한을 사용하기 위해서 사는 자들이 아니라, 하나님이 주시는 말과 행동만을 하는 자들입니다.