죄와 저주의 기본값에 대처하라_태승 (신 27:1~26)

삶의 기본값: 죄와 저주

삶의 기본값은 따로 정하지 않아도 이미 죄와 저주로 설정되어 있습니다. 이 기본값에 어떻게 대처하느냐에 따라 축복의 삶이 되거나 죄와 저주의 연장이 되는 삶이 결정됩니다. 이 기본값에 무지한 채 성과만을 위해 달리면, 결국 얻는 모든 것이 죄와 저주의 확장일 뿐입니다. 그냥 두면 삶은 멸망으로 향할 뿐입니다.

축복과 저주의 의식: 그리심과 에발 산

가나안 땅에 들어선 이스라엘 백성은 그리심 산과 에발 산에서 축복과 저주의 의식을 행합니다. 이 의식은 200m 간격의 골짜기에서 레위인이 선포하면 백성이 '아멘'으로 화답하는 방식입니다. 본문은 저주에 대한 언급을 강조하는데, 이는 삶의 기본값이 죄와 저주임을 알리고 이에 대처하는 법을 배우게 하기 위함입니다. 죄와 저주라는 기본값에 대처할 수 없다면, 모든 말과 행동, 노력은 결국 죄와 저주의 연장이 될 뿐입니다.

축복은 구할 일이 아니다

우리는 흔히 축복을 구하지만, 사실 축복은 구할 일이 아닙니다. 하나님은 인간을 사랑으로 만드셨기에, 기본값인 죄와 저주의 기세만 꺾으면 축복은 저절로 주어집니다. 죄와 저주의 상태를 묵인한 채 복을 비는 것은 진정한 축복이 될 수 없습니다. 축복이란 결국 죄와 저주라는 기본값이 날마다 극복됨을 전제로 하는 것입니다.

죄와 저주의 기본값 극복의 상징: 석회 바른 돌

모세는 요단강을 건넌 후 큰 돌들을 세우고 석회를 발라 율법을 기록하게 합니다. 이는 에발 산의 저주 선포와 함께, 인간의 기본값인 죄와 저주가 극복된 상태를 상징합니다. 석회를 바른 큰 돌들은 내 의식의 무대에서 하나님이 가장 또렷하고 선명하게 보이는 상태, 즉 하나님이 일등이 되는 상태를 의미합니다. 하나님이 일등이 되지 못하면 죄와 저주의 기본값이 활성화되어 모든 것이 죄와 저주의 연장이 됩니다.

신공적인 삶과 인공적인 삶

다듬지 않은 돌로 제단을 쌓으라는 명령은, 죄와 저주 극복을 위해 나의 의도나 목표 의식이 개입된 인공적인 삶이 아닌, 하나님의 의도가 담긴 신공적인 삶을 살아야 함을 의미합니다. 하나님이 내 의식의 무대에서 일등이 되지 못하면, 나의 모든 말과 행동은 인공적인 것이 되어 죄와 저주의 연장이 됩니다. 하나님이 일등이 되지 못하는 상태를 파악하고, 예수님의 십자가 앞에서 나의 죄와 저주를 고백하며 하나님과의 친밀함(화목제)을 회복해야 합니다.

십자가 생활화를 통한 죄와 저주 극복

죄와 저주의 기본값을 극복하는 것은 십자가 생활화를 통해 이루어집니다. 먼저, 내 의식의 무대에서 하나님이 아닌 다른 대상이 일등하고 있음을 명확히 파악해야 합니다. 이것이 죄와 저주의 기본값이 활성화된 사실입니다. 이 사실과 예수님의 십자가 죽음의 사실을 병합하여 고백하며, 하나님께 용서와 인도하심을 간구해야 합니다. 하나님을 놓친 나 때문에 예수님이 십자가에서 죽으셨음을 기억하며, 하나님만이 내 의식의 무대에서 첫 번째 대상이 되도록 이끌어달라고 기도하는 것이 번제단의 의미이자 죄와 저주의 기본값을 극복하는 방식입니다.

하나님과의 친밀함: 화목제

죄와 저주의 기본값이 극복된 삶은 하나님과의 친밀함으로 채워집니다. 화목제는 하나님을 마주하게 되었을 때 마음이 하나님으로 채워져야 함을 의미합니다. 하나님 아버지의 존재감과 좋음으로 만족하며, 이 세상에 대해 하나님 외에는 아무것도 바라지 않는 상태가 되는 것입니다. 이러한 하나님과의 친밀함은 죄와 저주의 기본값이 동결되고 억눌리고 묶일 때 주어지며, 축복은 거저 주어집니다.