교만한 욕심쟁이의 전락한 변태욕심 (약1:12~27)

욕심의 두 얼굴: 교만과 전락

인간의 욕심은 흔히 분수에 넘치는 것을 탐내는 교만한 욕심으로 나타납니다. 하지만 더 이상한 것은, 자신의 본래 분수에 턱없이 모자라는 것을 탐내는 전락한 변태욕심입니다. 탕자의 비유에서 돼지 쥐엄 열매를 탐내는 모습은 겸손이 아니라 전락입니다. 이는 하나님에 대한 배반이자 타락의 결과입니다.

교만한 욕심의 시작: 하나님처럼 되려는 시도

창세기에서 아담은 하나님처럼 선악을 판단하려는 교만한 욕심을 부렸습니다. 이는 피조물로서 할 수 없는 선악 판단의 자리에 서려는 시도였습니다. 그 결과는 하나님처럼 되는 것이 아니라, 오히려 자신의 분수에 턱없이 모자라는 것을 탐내는 전락한 욕심쟁이가 되는 것이었습니다. 이는 소유의 차원에서 발생한 변태적 상황으로, 마음의 빈 공간을 배설물 같은 것으로 채우게 됩니다.

전락한 욕심의 실체: 분수에 맞지 않는 탐욕

진정한 소유는 비어 있는 마음에 무엇인가를 채우는 것입니다. 그러나 교만한 욕심으로 하나님과 단절된 인간은, 자신의 빈 마음에 하나님과는 비교할 수 없는 세상 것들, 즉 배설물과 같은 것들로 채우려 합니다. 이는 분수에 넘치는 것이 아니라, 오히려 자신의 본래 분수에 턱없이 모자라는 것을 탐내는 변태욕심입니다. 이러한 욕심은 행복을 줄 것이라는 믿음으로 잉태되지만, 결국 죄와 사망을 낳습니다.

행위로 나타나는 죄: 하나님과의 단절

야고보서가 행위를 강조하는 이유는, 믿음에도 불구하고 삶의 문제가 생겨 행위로 나타나지 않기 때문입니다. 시험을 받을 때 하나님께 시험받는다고 말하지 말아야 합니다. 이는 자기 욕심에 끌려 미혹되는 것이며, 하나님은 악에게 시험받지도, 친히 아무도 시험하지도 않으시기 때문입니다. 성경 말씀과 자신의 행동이 일치하지 않음에도 자각 증세가 없는 상태는, 하나님께서 죄를 짓도록 허락하셨다고 말하는 것과 같습니다. 이는 하나님과 인격적으로 단절되었기 때문입니다.

욕심의 잉태와 결과: 죄와 사망 vs. 의와 생명

욕심이 잉태하면 죄를 낳고, 죄가 장성하면 사망을 낳습니다. 그러나 십자가 복음 말씀을 마음에 잉태하면 죄 대신 의를 낳고, 의가 장성하여 생명을 낳습니다. 내 사랑하는 형제들아 속지 말라는 말씀은, 세상 것들로 마음을 채워 행복을 얻으려는 욕심에 속지 말라는 경고입니다. 진정한 좋은 은사와 온전한 선물은 오직 빛들의 아버지께로부터 내려옵니다. 이 세상의 변함과 그림자에 속아, 분수에 맞지 않는 세상 것들로 마음을 채우려 할 때 범죄 행위가 나타납니다.

변함없는 선물: 하늘로부터 오는 만족

하나님은 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으십니다. 이 세상의 시공간적 특성과는 달리, 하나님으로부터 오는 만족은 영원합니다. 세상에서 무언가를 이루면 행복할 것이라는 생각은 완전히 속고 있는 것입니다. 우리의 마음을 진정으로 채우고 기쁨과 만족을 줄 수 있는 것은 오직 하늘로부터 오는 것입니다. 이 세상 것들로 마음을 채우려 할 때, 우리는 분수에 모자라는 것을 탐내는 못난 바보들, 변태욕심쟁이가 됩니다.