십자가 삶은 무미래 무목적 무계획 (약 4:11~17)

미래에 대한 포부, 계획, 목적을 세우고 추구하는 삶은 믿음이 끊긴 상태이며, 이는 지옥을 향해 달려가는 삶과 같습니다. 마음이 세상에 머물며 미래를 향해 흘러가는 것은 실은 지옥을 향한 몸부림입니다. 미래에 대한 걱정이나 노후 걱정은 구원이 끊긴 상태를 의미하며, 이는 자기-주권의 죽음이 이루어지지 않았음을 보여줍니다.

십자가는 현재의 출구

십자가는 우리의 마음과 몸이 있는 세상, 그리고 마음이 가야 할 하늘을 갈라놓습니다. 십자가를 통해 마음은 이 세상을 빠져나가 하늘 쪽에 머물러야 합니다. 미래에 대한 관심은 마음을 세상에 더욱 깊이 뿌리내리게 하는 강력한 요소입니다. 미래는 현재 눈앞에 보이는 것과는 다른 차원에서 마음을 세상에 꽁꽁 묶어두는 덫과 같습니다. 십자가를 붙잡는 것은 실제로 내가 해야 하는 일입니다.

주의 뜻이면, 오늘을 살라

야고보 장로는 미래에 대한 계획과 포부를 '허탄한 생각'이라 말하며, '주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것이나 저것을 하리라'고 해야 한다고 말합니다. 이는 미래에 대한 포부나 목적이 아닌, '주께서 오늘도 살게 하셨으니 오늘을 살자'는 마음으로 사는 것을 의미합니다. 마음이 십자가를 기준으로 하늘 쪽에 머무를 때, 세상 쪽에 남아있는 몸으로는 하나님의 뜻이 흘러내리듯이 다가옵니다. 우리의 삶은 하나님이 하라고 하시는 것을 하는 것으로 충분합니다.

하나님의 주권과 나의 미래

사람들이 세상 안에서의 미래를 생각하고 염려하는 근본적인 이유는 하나님의 주권을 믿지 않기 때문입니다. 내 마음이 십자가 너머 하늘 쪽으로 들어가 미래에 대한 생각이 없어도, 이 세상에서의 내 미래 자체가 없어지는 것은 아닙니다. 오직 하나님만이 주권자이시며, 그분의 주권 안에 내 미래는 온전히 들어있습니다. 하나님만이 과제이기에, 하나님께 가기 위해 마음과 뜻과 힘을 다할 때, 이 세상에 대한 계획은 자연히 사라집니다.

선을 행할 줄 알고도 행하지 않는 죄

야고보서 17절은 '선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄'라고 말합니다. 여기서 선은 단순히 하나님이 주권자이심을 아는 것을 넘어, 실제로 그분을 살아계신 주권자로 믿고 그에 상응하는 태도를 보이는 것입니다. 미래에 대한 걱정은 하나님의 주권을 인정하지 않는 일이며, 이는 지옥에 마음을 담보 잡히는 것과 같습니다. 말씀을 좋다고 받아들였다면, 이제는 실제로 삶에 적용하는 **'맷집'**을 발휘해야 합니다.

판단은 곧 율법 비방

형제를 비방하고 판단하는 것은 곧 율법을 비방하고 판단하는 것이며, 이는 내가 주권자가 되었다는 뜻입니다. 율법은 하나님이 내 삶의 주권자이심을 드러내는 방식입니다. 형제 또한 하나님께서 주권적으로 붙잡고 계신 대상이기에, 형제를 비방하고 판단하는 것은 근본적으로 그를 있게 하신 하나님의 주권을 비방하고 판단하는 것입니다. 이는 십자가를 기준으로 마음이 세상 쪽에 머물 때 나타나는 대표적인 특징입니다.

미래에 대한 관심은 하나님과 원수 됨

우리가 미래에 대해 많은 관심을 갖는 이유는 몸이 처한 환경과 상황에 대해 스스로 재판관이 되기 때문입니다. '지금 상황은 모자라다, 잘못되었다'고 판단하는 것은, 그러한 상황을 주신 하나님의 주권에 대해 재판을 하는 것입니다. 이는 하나님을 오류라고 판단하는 결과를 가져옵니다. 미래를 생각함으로써 지금을 부족함으로 느끼는 것은 하나님을 비방하는 것이며, 하나님을 만날 타이밍을 영원히 놓치게 만듭니다. 복음의 좋은 것을 다 누리려면 믿음의 끊김 현상이 없어야 한다.