(겔29:1-21) 무소유와 소유의 종말

바로 왕의 교만: 소유의식의 문제

바로 왕은 나일강을 '내가 만들었다, 내 것이다'라고 여기며 자신의 소유의식을 드러냅니다. 이는 하나님께서 심판하시는 근본적인 이유가 됩니다. 이스라엘 역시 애굽을 의지하며 비슷한 소유의식에 사로잡혔습니다. 소유의식은 하나님을 떠난 인간의 근본적인 죄악입니다.

소유의 종말과 접속의 시대

현대 사회는 제레미 리프킨의 '접속의 시대'처럼 소유 대신 접근을 통해 욕망을 충족하는 방향으로 나아가고 있습니다. 이는 소유를 향한 욕망이 사라지는 것이 아니라, 접속이라는 새로운 행위를 통해 변화되는 것입니다. 가상 세계에서의 정보 접근이 현실의 소유 욕구를 대체하는 현상이 대표적입니다.

기독교인의 참 소유: 하나님과의 접속

법정 스님의 '무소유'가 마음의 자유와 평화를 지향한다면, 기독교는 하나님을 소유할 때 비로소 진정한 마음의 자유와 평화가 주어진다고 말합니다. 이는 물질적 소유가 아닌, 하나님과의 관계를 통해 얻는 참된 소유입니다. 돈, 자식, 사업 등 세상의 것을 소유하려 하지 말고 오직 하나님만을 소유해야 합니다.

광야의 삶: 접속을 통한 공급

3500년 전 이스라엘 백성은 광야에서 소유할 것이 없는 환경 속에서 하나님과의 접속을 통해 먹고 마시고 입는 모든 것을 공급받았습니다. 이는 하나님께서 필요할 때마다 주시는 것을 받아 누리는 삶의 방식입니다. 소유가 아닌 접속을 통한 삶은 하나님의 주권을 인정하는 태도입니다.

잘못된 소유의식의 심판

'내가 만들었으니 내 것이다'라는 소유의식은 산업 사회와 사유 재산 제도의 근간을 이루지만, 이는 멸망과 사형을 언도받은 잘못된 소유의식입니다. 우리가 번 돈이라 할지라도 일용할 양식 외에는 아직 하나님의 것입니다. 우리의 필요가 아닌, 하나님께서 느끼시는 필요에 따라 지출해야 합니다.

십자가를 통한 참된 소유

우리는 주님의 십자가를 붙잡고 하나님께 접속해야 합니다. 십자가를 통해 이 세상의 모든 소유의식에 대해 죽을 때, 비로소 하나님을 우리의 소유로 삼을 수 있습니다. 하나님만을 소유하며 세상에 대해 중립적인 마음을 가질 때, 하나님께서 원하시는 지출을 분명히 깨닫고 하나님의 계획을 이루어갈 수 있습니다.

하나님 소유의 삶

이 세상 모든 것은 하나님이 소유하고 계십니다. 우리는 접속을 통해 필요할 때마다 받아 누리면 되는 것이지, 소유 의식에 붙잡혀 살아가는 것은 애굽 왕과 같은 운명을 자초하는 것입니다. 우리는 참 소유이신 하나님께 접속하여 필요한 것을 받아 누리는 삶을 살아야 합니다.