매일 안심(安心) 하는 법 (에스겔 29:1~21)

안심의 두 얼굴: 안정감과 평강

안심(安心)은 편안할 안(安)과 마음 심(心)으로 이루어진다. '안(安)'자의 어원은 사당에서 무릎 꿇고 신을 섬기는 모습에서 유래하며, 이는 하나님을 호흡하는 상태를 암시한다. 우리는 이 안심을 세상 조건으로 얻는 안정감과 하나님을 통해 얻는 평강으로 나눌 수 있다. 마귀는 인간을 타락시키며 세상 조건을 통해 안정감을 얻을 수 있다고 유혹했지만, 이는 신으로부터 나올 참 안심을 도둑질한 결과이다.

바로 왕의 교만: 나일강을 나의 강으로

본문에서 애굽의 바로 왕은 나일강에 사는 큰 악어로 비유된다. 그는 자신의 강인 나일강을 '나의 것'이라 여기며 교만했다. 이는 천혜의 조건을 바탕으로 풍요와 안정을 누리던 애굽의 현실을 반영한다. 선민 이스라엘 역시 갈대 지팡이 같은 애굽을 의지하며 세상의 안정감을 추구했으나, 이는 결국 자신을 찢는 결과를 낳았다. 바로의 심정은 하나님의 것을 도둑질하며 안정감을 얻으려는 인간의 보편적인 죄성을 보여준다.

세상 조건에 대한 도둑질

우리는 종종 바로처럼 자신이 만들지 않은 것을 자신의 것으로 여기며 안정감을 얻으려 한다. 철밥통 직장, 부동산, 노후 연금 등 세상의 모든 것이 그러하다. 이러한 것들을 안정감의 토대로 삼는 것은 하나님의 것을 도둑질하는 행위이며, 진정한 신앙인의 태도가 아니다. 진정한 안심은 세상 조건이 아닌, 하나님과의 관계에서 비롯된다.

불안의 근원과 십자가의 능력

불안과 걱정은 환경이나 처지 때문이 아니라, 내 안에 하나님 아버지가 계시지 않기 때문이다. 세상에서 안정감을 찾으려는 시도는 하나님을 배제하는 행위이며, 이는 교만이다. 진정한 평강은 십자가에서 세상에 대해 죽은 자임을 인정하고, 예수님의 부활과 승천에 참여할 때 시작된다. 십자가는 세상에 대한 우리의 죽음을 완성하는 장소이다.

십자가 생활화: 에덴의 삶으로

십자가에서 세상에 대해 죽었음을 인정하면 예수님의 부활과 승천에 참여하게 되고, 하나님으로부터 주어지는 평강이 임한다. 이러한 삶의 현장은 곧 에덴동산이 된다. 십자가를 생활화하는 자들은 하나님으로부터 주어지는 평강을 가지고 삶을 출발하며, 어떤 것도 자신의 것으로 여기며 도둑질할 필요가 없다. 심지어 내 몸까지도 하나님의 나라가 확장되기 위한 도구로 사용된다.

진정한 호연지기: 만물을 내려놓음

진정한 평강은 이 세상에서 주어지는 그 어떤 것도 내 것이라는 생각이 사라질 때 주어진다. 만물보다 크신 하나님을 아버지로 믿는다면, 세상의 어떤 것도 내 것이라 주장할 수 없다. 십자가에서 손과 발을 못 박아 버리고, 부활 승천하신 주님을 따라 하늘로 올라가 하나님 아버지를 전면적으로 호흡하는 것이 진정한 호연지기이다. 이렇게 될 때, 우리에게 주어진 모든 것은 세상을 향하신 하나님의 뜻을 위한 도구가 된다.