희망은 최선을 끊는 커터칼 (에스겔 7:1~27)

끝났도다, 끝났도다, 끝이 왔도다

본문은 이스라엘 땅의 모든 일이 끝났음을 선포하며, 하나님의 진노가 임박했음을 경고합니다. 이는 단순히 국가의 멸망을 넘어, 인간이 끈질기게 붙잡는 세상적인 희망에 대한 하나님의 단호한 심판을 예고합니다. 하나님께서 인간에게 희망의 능력을 주신 것은 미래를 향한 땅의 소망이 아니라, 하늘을 향한 소망을 품게 하기 위함이었습니다. 그러나 인간은 타락하여 희망의 능력을 이 땅에서의 미래를 위한 힘으로 왜곡시켰습니다. 이러한 왜곡된 희망은 결국 하나님의 심판을 자초하게 됩니다.

산당에서 즐거이 부르는 날의 정체

이스라엘 백성들은 예루살렘 성과 성전의 건재함을 통해 민족의 회복을 미신적으로 기대하며 세상에 대한 희망의 끈을 놓지 않았습니다. 그들은 산당에서 온갖 우상들을 끌어모아 자신의 소원과 계획을 묵인받으며 즐거이 노래했습니다. 이는 마치 부흥회에서 강사가 사업의 성공, 질병의 치유 등을 외치며 성도들에게 희망을 주는 것과 유사합니다. 그러나 이러한 행위는 본질적으로 스스로를 속이는 것이며, 우상숭배와 다를 바 없는 자기기만입니다. 하나님은 이러한 헛된 희망을 끈질기게 붙잡는 것을 가장 싫어하십니다.

여호와, 스스로 있는 자의 의미

하나님께서 자신을 '여호와'로 계시하신 이유는 인간이 스스로 있는 존재가 아님을 알게 하기 위함입니다. 우리의 삶의 모든 것, 즉 가정 형편과 사건들은 스스로 있는 자이신 하나님으로부터 주어진 것입니다. 하나님의 사랑, 전지전능하심, 무오류하심이 100% 동원되어 지금의 형편이 주어졌기에, 우리의 지금은 최고이자 최선일 수밖에 없습니다. 그러나 인간은 피조된 세상보다 하나님을 우선하지 못하고, 지금의 형편을 하나님의 완벽한 계획의 결과로 받아들이지 못하기에 어려움을 느낍니다.

은과 금을 오물처럼 버리게 되는 이유

본문은 은과 금과 같은 세상의 가치들이 결국 자신들을 구원하지 못함을 깨닫고 거리의 오물처럼 버리게 될 것이라고 말합니다. 이는 우리가 세상의 가치를 우선시하고, 하나님이 주신 지금의 형편을 최고이자 최선으로 받아들이지 못하기 때문입니다. 설령 하나님을 붙잡으려 해도 그 목적이 세상의 가치를 더 많이 얻기 위함이라면, 그것은 거꾸로 돌아가는 삶입니다. 진정한 만족은 하나님을 기업으로 삼을 때 주어지며, 세상의 가치들은 결국 심령을 족하게 하지 못하는 오물에 불과합니다.

희망은 위에, 하나님께 있다

희망은 앞에 있는 미래가 아니라, 지금 내 위에 계신 하나님께 있습니다. 인간이 이 땅에서 미래를 향해 희망하는 것은 하나님의 사랑과 전지전능하심, 무오류하심에서 비롯된 계획을 부인하는 행위입니다. 지금의 형편이 어렵고 힘들수록 하늘을 향해 하나님으로 기쁨과 만족을 회복해야 합니다. 굶주린 배를 움켜쥐고 앞으로 뛰어나가는 희망의 사람이 아닌, 부른 배를 두드리며 현재에 감사하는 천국의 사람이 되어야 합니다. 끈질기게 땅에 대한 희망을 붙잡는 것은 하나님의 진노를 자초하는 죄악입니다.

십자가 생활화로 죄악 된 체질을 끊어내라

하나님은 우리가 십자가를 바라보며 세상을 희망하고자 하는 죄악 된 체질을 끊임없이 죽이기를 원하십니다. 지금의 형편이 최고이자 최선임을 거부하고 잘못된 희망의 삶을 사는 것은 하나님의 사랑과 전지전능하심, 무오류하심을 거부하는 것입니다. 암에 걸리거나 길바닥에 나앉게 되는 상황에서도, 더 나아진 형편을 바라는 희망보다 지금의 형편을 최고이자 최선으로 여기는 감사가 우선되어야 합니다. 이러한 십자가 생활화를 통해 죄악 된 희망을 영원히 죽여야 합니다.