(에6:1-14) 판도라의 상자

📖 에6:1-14시즌I_구약에스더-1

설교 요약

'나'가 센터에 설 때, 판도라의 상자가 열린다

그리스 신화 속 판도라의 상자는 모든 불행과 재앙을 담고 있습니다. 이 상자가 열리는 순간, 세상은 고통으로 가득 차고 오직 희망만이 남습니다. 이는 우리 삶에서도 마찬가지입니다. '나'가 삶의 중심에 서는 순간, 즉 내가 모든 것을 판단하고 규정하기 시작할 때, 판도라의 상자가 열립니다. 이는 곧 불행과 재앙, 기쁨의 상실을 초래합니다. '저 사람은 이런 사람이야', '나는 이렇게 생각해야 해'와 같은 자기 중심적 사고는 우리를 불행으로 이끄는 지름길입니다. 내가 센터에 서는 것은 대단한 일이 아니라, 우리 모두가 일상적으로 행하는 것입니다.

하만의 '나 외에 누구리요?'는 멸망의 시작

에스더서의 하만은 모르드개를 향한 질투와 오만함으로 가득 찬 인물입니다. 왕이 자신을 존귀하게 할 사람을 묻자, 하만은 **'나 외에 누구리요?'**라고 답합니다. 이는 그가 얼마나 '나' 중심적인 사고에 사로잡혀 있었는지를 보여줍니다. 그의 승승장구와 형통함은 사실 멸망으로 향하는 길이었습니다. 왕비 에스더의 초대를 왕의 총애로 오해하고, 자신을 높이려는 왕의 의도를 자신에게 향한 것으로 확신하는 그의 모습은 완전한 오해였습니다. 결국 하만의 '나 외에 누구리요?'라는 생각은 자신을 모르드개를 위한 장대에 달리게 하는 덫이 되었습니다.

희망의 실현이 오히려 멸망의 덫이 되는 이유

판도라의 상자가 열린 삶, 즉 '나'가 중심에 서 있는 삶에서 희망이 이루어진다고 해도 그것은 엄청난 오해를 불러일으킵니다. 돈을 많이 벌거나, 자녀가 좋은 대학에 가는 것조차도 '나' 중심적인 삶에서는 멸망의 늪이 될 수 있습니다. 왜냐하면 이러한 성공과 형통은 '나'라는 의식을 더욱 강화시키고, 결국에는 멸망과 죽음으로 이어지기 때문입니다. 성공, 건강, 형통함이 진정한 의미에서 멸망의 덫이 되는 것입니다. 잘 되면 잘 될수록 '나' 중심적인 삶에서는 멸망이 다가오고 있음을 명심해야 합니다.

판도라의 상자가 닫힌 삶: 하나님의 뜻을 따르는 삶

판도라의 상자가 열리지 않은 삶은 '나'가 없어지고 하나님의 뜻이 충만한 상태입니다. 다른 사람을 판단하고 규정하기보다, 하나님께서 그 사람을 어떻게 인도하실지를 생각하는 것입니다. '하나님은 지금 이 얘기를 들으시면 뭐라고 생각하실까?'라고 묻는 경건의 훈련이 필요합니다. 십자가에서 죽었는가 안 죽었는가로 차별화하며, 십자가를 거치지 않은 말들을 쏟아내는 사람을 볼 때, 그 사람을 판단하기보다 하나님께서 어떻게 인도하실지를 바라보아야 합니다.

십자가에 매달린 삶: 진정한 차별화와 기쁨

진정한 차별화는 다른 사람과 내가 다르다는 것을 느끼는 것이 아니라, 십자가를 통과하여 내가 죽었는지 여부에 달려 있습니다. 십자가에 달려 있는 사람은 생각을 할 수 없습니다. '나'를 찾는 것이 아니라, 십자가에서 죽었다면 살아계신 하나님을 옆에 모시고 사는 것입니다. 살아계신 하나님이 내 옆에 계시기 때문에 마음대로 판단하고 말할 수 없습니다. 십자가에서 진정으로 죽은 사람들은 언제나 기뻐하며 고민이 없습니다. 하나님께서 그의 삶을 책임져 주시기 때문입니다. 판도라의 상자를 열지 마십시오.

본문 도입부

에스더 6장 1절부터 14절까지 판도라의 상자오늘 우리가 함께 읽은 말씀중심으로 <판도라의 상자>라는 제목의 하나님말씀 증거 합니다. 여러분! 다 아시는 대로 '판도라'라는 이름은 그리스 신화에서 이 지구상에 처음으로 등장하는 여자의 이름이 됩니다. '판도라'라는 말은 '모든 것을 주다.'라는 말입니다. 어디서 이 이름이 유래가 되었느냐 하면 프로메테우스가 하늘에서 불을 훔쳐다가 인간들에게 줍니다. 그래서 인간들이 불로 인해서 아주 큰 번영과 복을 누리게 되지요. 이것에 분노한 주신 제우스가 인간들이 프로메테우스가 훔쳐다준 불로 누리는 복에 걸 맞는 불행을 이 땅에 보내기로 작정을 합니다. 그래서 한 여자를 만들도록 명령을 하고 해파이스토스라고 하는 신에게, 흙을 빚어서 여자를 만들고 그 여자에게 모든 신들이 와서 좋은 선물을 다 주는데 이것이 판도라 이름의 유래지요. …

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