의욕, 과잉보단 상실, 최선은 말살 (에스더 2:5~18)

의욕의 근원과 오해

우리는 흔히 의욕을 행복 호르몬인 세로토닌과 연결한다. 장에서 90%가 분비되는 세로토닌은 행복감, 만족, 기쁨과 깊은 관련이 있으며, 이는 곧 믿음에서 비롯된다. 돈이나 세상적인 성취를 행복의 대상으로 믿을 때 기대와 소망이 커지며 의욕이 왕성해진다. 그러나 이러한 믿음이 좌절되면 의욕 또한 멈춘다. 복음의 관점에서 볼 때, 세상에 대한 의욕은 과잉보다는 상실하는 것이 낫다.

에스더의 왕후 간택: 신데렐라 이야기인가?

에스더가 페르시아 왕후가 되는 이야기는 단순한 신데렐라 스토리가 아니다. 모르드개가 에스더에게 민족과 종족을 밝히지 말라고 명령한 것은, 그녀의 미천한 신분으로는 왕후가 될 수 없다는 현실적 불가능성을 강조하기 위함이다. 이는 하나님의 주권적인 섭리를 통해 불가능을 가능케 하신 사건임을 보여준다. 포로민 가정의 에스더가 왕후가 된 것은, 우리에게 신데렐라와 같은 꿈을 주기 위함이 아니라, 오히려 그러한 세상적 꿈을 말살시키기 위함이다.

영적 정신적 선민 됨의 말살

BC 537년 포로 귀환 이후, 많은 유대인들은 이미 영적, 정신적으로 선민 됨을 잃어가고 있었다. 페르시아의 부강함과 사치스러움에 자극받아 세상적인 비전을 추구하며 풍요로운 삶을 살고 있었다. 이러한 상황에서 하나님은 도저히 왕후가 될 수 없는 에스더를 그 자리에 세우심으로써, 사람들이 평생 추구하는 세상 가치의 허무함을 보여주고자 하셨다.

노력 없는 왕후, 의욕의 좌절

에스더는 왕궁에서 특별한 노력을 하지 않았다. 단지 준비를 했을 뿐인데 왕의 눈에 들어 왕후가 되었다. 이는 사람들이 일평생 땀 흘려 얻고자 하는 세상 가치의 정점에 아무런 자격 없는 에스더가 단숨에 앉게 된 것을 보여준다. 이는 마치 로또 100억 당첨 친구를 본 사람처럼, 자신의 노력으로는 도저히 이룰 수 없는 현실 앞에서 오히려 삶에 대한 의욕을 잃게 만드는 충격적인 사건이다.

세상 가치의 허무함과 하나님의 의욕

아하수에로 왕의 3년간의 권력 누림도 결국 질림으로 이어졌다. 아무리 세상의 부귀영화를 누려도 진정한 만족은 얻을 수 없음을 보여준다. 하나님께서는 에스더의 왕후 간택 사건을 통해, 백성들이 추구하는 세상 가치들이 결코 궁극적인 행복을 주지 못함을 가르치신다. 오직 하나님만이 만족을 주실 수 있으며, 이를 위해 세상에 대한 우리의 의욕을 말살시켜야 한다.

십자가: 의욕 말살과 하나님의 의욕 강림

예수님의 제자들 역시 로마처럼 번영하려는 세상적 의욕에 가득 차 있었다. 그러나 십자가 사건을 통해 그들의 의욕은 말살되었다. 부활 승천하신 주님을 바라보며 마음은 하늘로 향했고, 오순절 성령 강림은 하나님의 의욕이 이 땅에 내려온 사건이었다. 십자가는 세상 향한 우리의 의욕이 말살되는 지점이며, 그곳에 하나님의 의욕이 임한다. 우리의 삶은 하나님의 의욕에 올라탄 삶이어야 한다. 이를 위해 의욕 과잉보다 상실, 상실보다 말살이 낫다는 것을 기억해야 한다.