(스3:1-13) 승자의 역사와 패자의 소설

소설과 역사의 차이

"승리자는 역사를 쓰고 패배자는 소설을 쓴다"는 말처럼, 돈키호테가 자신만의 세계를 창조하며 살아갔듯 아담 이후 모든 인간은 자기 생각 속에서 살아가는 패배자가 되었습니다. 이는 사탄의 언어 체계에 사로잡힌 결과이며, 경제 상황이나 인간관계에 대한 우리의 판단과 예측은 패배자들이 쓰는 소설에 불과합니다. 진정한 역사는 오직 하나님의 입에서 떨어지는 말씀에 따라 움직였던 다윗, 아브라함과 같은 이들이 썼습니다.

패배자의 특징: 자기 생각의 소설

인간은 선악과를 따먹은 후 자기 생각 속에서 살아가는 소설가가 되었습니다. 남편, 자식, 경제 상황에 대한 우리의 생각은 대부분 사실과 무관한 소설입니다. 마치 장님이 코끼리 만지듯, 경제 위기에 대한 전문가들의 예측조차 소설일 뿐입니다. 이러한 자기 생각 중심의 삶은 하나님의 언어 체계를 벗어난 것입니다.

복지의 삶의 3박자: 번제, 초막절, 기쁨

성전 재건을 위해 1차 포로 귀환한 이들은 번제를 드리고, 초막절을 지키며, 기쁨의 함성을 질렀습니다. 이것이 복지의 삶의 3박자입니다. 번제는 이 세상의 가치관에 사로잡힌 패배자의 신분이 죽는 것을 의미합니다. 돈, 명예, 세상의 기준에 흔들리는 삶에서 깨어나 자기 생각의 투구를 벗어던지는 것입니다.

초막절: 하나님 한 분만이 현실

초막절은 광야에서 하나님만 의지했던 삶을 기념합니다. 광야에서는 인간의 모든 활동이 불가능했기에 하나님만이 유일한 현실이었습니다. 세상의 가치관에 물든 삶에서 깨어나 진짜 현실은 오직 하나님 한 분임을 인식하는 것이 초막절의 의미입니다. 이 하나님 한 분을 만날 때 비로소 기쁨의 함성이 터져 나옵니다.

소설 쓰기를 멈추고 하나님께 집중하라

자녀의 진로, 인간관계 등 모든 판단과 추측은 소설입니다. 소설을 쓰는 삶은 불행과 고뇌, 불화로 이어집니다. 복지는 소설 쓰기를 멈추고 번제로 죽어, 하나님 한 분에게 집중할 때 주어집니다. 세상에 대해 죽고 십자가를 붙잡을 때, 하나님이 우리를 통해 참 역사를 써 내려가실 것입니다.

승자의 역사, 패자의 소설

세상에 먹힌 패배자는 소설을 씁니다. 그러나 세상을 이긴 자, 십자가에서 죽음으로 자신을 확인한 승리자만이 참 역사를 써 내려갈 수 있습니다. 매일 주님의 십자가에서 내가 죽는 상번제를 드림으로써, 세상의 소설에서 깨어나 하나님으로 기뻐하는 복된 삶을 살아야 합니다.