사람 다루는 기술, 교인 다루는 기술 (역대상 11:10~47)

인간관계의 본질과 복음의 간극

데일리 카네기의 인간관계론은 '꿀을 얻으려면 벌통을 걷어차지 말라', '칭찬은 무쇠도 녹인다', '상대방의 입장에서 보라'는 원칙을 제시하며, 상대방이 원하는 것을 파악하고 그것을 얻도록 돕는 것이 사람을 움직이는 유일한 방법이라고 말합니다. 그러나 이러한 인간관계의 기술은 복음 전파에 그대로 적용하기 어렵습니다. 복음은 이 세상의 성공이나 물질적 풍요가 아닌, 오직 하나님을 소유하는 것을 목표로 하기 때문입니다. 하나님을 갈망하는 자가 적기에 복음의 본질을 왜곡하여 세상적인 유익을 약속하는 방식으로 변질되어 왔습니다.

왜곡된 복음과 교회 부흥

카네기의 인간관계론을 신앙에 덧입혀 교인들을 다루는 기술을 적용하는 것은 교회의 부흥을 위해 사람들이 원하는 것을 제공하는 방식입니다. 이는 복음이 아니라, 교회가 교회다워지지 못하게 만드는 근본적인 원인입니다. 복음은 하나님을 갖는 것에만 유용하며, 예수님의 십자가 죽음은 세상 가치에 대한 죽음, 부활하신 주님을 따르는 것은 하나님만을 갈망하는 것을 의미합니다. 승천은 우리도 주님 따라 하늘로 가야 함을 뜻합니다. 복음은 하나님을 갖는 일에만 유용합니다.

다윗 용사들의 충성심과 하나님의 섭리

역대상 본문에 등장하는 다윗의 용사들은 국가 건설에 크게 기여했지만, 그들의 충성심이 반드시 신앙에서 우러나왔다고 보기는 어렵습니다. 마치 예수님의 제자들 중에도 자기 이권을 위해 따랐던 이들이 있었던 것처럼 말입니다. 하나님께서는 우리가 할례 의식에 충만하여 하나님을 끌어안는 데 전념할 때, 원수든 동역자든 부하든, 그들을 동원하여 당신의 뜻을 이루어 가십니다. 다윗이 국가 통치라는 과제 앞에서 사라졌을 때, 하나님께서 직접 사람들을 동원하여 당신의 계획을 이루셨습니다.

다윗의 물을 향한 태도와 영적 의미

두 번째 세 용사가 적진을 뚫고 베들레헴 우물물을 떠왔을 때, 다윗은 그 물을 마시지 않고 여호와께 부어드렸습니다. 이는 동료들과의 전우애나 단결을 도모하는 것보다 훨씬 나은 선택이었습니다. 다윗의 마음에는 하늘로 향한 길이 열려 있었고, 그의 충성심은 다윗에게 머물지 않고 하늘로 향했습니다. 다윗은 이들의 충성심이 하나님께 도달하게 하는 중간 통로 역할을 했습니다.

인간관계 기술을 넘어선 하나님 중심의 삶

우리는 인간관계를 기술로 처리하는 자들이 아닙니다. 할례 의식에 충만하여 성전의 영성으로 살아갈 때, 마음과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑하기에 인간관계를 해나갈 여력이 없습니다. 하나님께서 우리를 업고 가시고 백허그 하실 때, 국가 통치의 과제는 하나님께서 해나가십니다. 다윗의 주변 조력자들의 일들 또한 하나님께서 등에 업고 가십니다. 이러한 다윗을 통하여 이스라엘 역사상 최고의 국가를 하나님께서 건설해 나가신다는 것을 기억해야 합니다.

하나님께서 섭리하시는 인간관계

하나님 아버지! 인간관계가 삶의 내용이지만, 모든 인간 앞에서 하나님 끌어안기에 전념하므로 하나님께서 나를 중심으로 모이는 모든 인간을 섭리하시는 역사가 오늘 하루도 끊임없이 이어지게 해주시옵소서.