타고나는 외계어 습득 유전자 (역대상 8:1~40)

외계어, 다른 세계의 언어

이 세상의 모든 언어는 같은 이권을 가치 중심으로 하는 하나의 세계에서 통용됩니다. 그러나 외계어는 이 세계와는 다른 가치를 가지고 살아가는 자들의 언어입니다. 스데반 집사님의 순교 현장에서의 기도처럼, 세상 사람들은 이해하지 못하지만 같은 언어를 사용하는 우리에게는 당연한 귀결입니다. 초대 예루살렘 교회의 유무상통 역시 외계어로 이루어진 생각이며, 이는 십자가를 생활화하며 세상을 파악하고 생각하는 데서 비롯됩니다.

십자가 생활화, 외계어 습득의 시작

'십자가를 생활화하자'는 말 자체가 외계어이기에 어떤 사람들은 받아들이고 어떤 사람들은 못 받아들입니다. 십자가 생활화는 모든 가치 있는 대상들이 마음을 빼앗아 가려 할 때마다 그것에 대해 죽고 예수님을 따르는 것입니다. 이 생활화 자체를 납득하지 못하고 공감하지 못하는 사람들은 수용하지 못합니다. 십자가 생활화는 하루아침에 이루어지는 것이 아니라 분투하는 시간이 필요합니다.

다윗 자손의 선택, 외계어 습득 유전자

이해와 납득이 가지 않는 외계어를 수용하는 사람들은 바로 타고난 유전자를 가진 자들입니다. 십자가 생활화라는 외계어에 대한 소질을 타고나지 않으면 받아들일 수 없는데, 이것이 바로 다윗 자손의 선택입니다. 예수님의 십자가에서 포개어질 수 있는 자들은 외계어 습득의 유전자가 생래적으로 안에 들어있는 자들입니다. 역대기는 바로 이 이야기를 하고 있습니다.

베냐민 지파의 족보, 십자가 복음의 비유

역대기에서 베냐민 지파의 족보를 다시 언급하는 이유는 에스라가 다가올 메시아이신 예수 그리스도의 십자가 사건을 염두에 두고 기록했기 때문입니다. 베냐민 지파가 유다 지파와 합력하여 새로운 신정 국가를 세우기 위해 애쓰는 모습은, 미래에 오실 예수님의 십자가 복음으로 만들어질 또 다른 측면의 세상을 보여줍니다. 이는 외계어 습득 유전자라고 할 수 있으며, 어떤 자들이 십자가를 받아들일 수 있는가를 설명합니다.

예루살렘 그리움, 십자가 생활화의 열망

포로로 잡혀간 사람들에게 예루살렘은 창자가 끊어질 듯한 그리움의 대상이었습니다. 예루살렘에 대한 그리움은 성전에 대한 그리움이며, 이는 성전을 완성하신 예수님의 십자가 사건에 대한 간절함과 일치합니다. 천 년 동안 예루살렘 근방에서 살았던 기억을 가진 자들이 결국 포로 귀환 시대에 유다 지파와 함께하고 있었던 것처럼, 성전 의미의 완성이신 예수님께로 가는 자들은 다니엘처럼 예루살렘 성전을 그리워하고 갈망하는 자들입니다. 삶의 현장에서 마음이 포로로 잡혀있더라도 십자가를 그리워하는 자들만이 십자가 생활화가 가능합니다.

유전자의 작동, 십자가 수용의 가능성

하나님에 의해서 천 년 동안 무르익은 유전자를 가진 자들만이 십자가를 받아들이고 생활화할 수 있습니다. 십자가가 죄 사함의 사건이라는 것은 누구나 받아들이지만, 생활화는 다릅니다. 유전자가 없어도 죄 사함은 받아들일 수 있지만, 십자가 생활화는 하나님께서 유전자를 준비시킨 자들만이 할 수 있습니다. 당장 십자가를 바라보고 생활화하는 것이 힘들더라도 그 말씀이 납득이 되고 수긍이 된다면 외계어의 유전자가 있는 것입니다. 납득도 되지 않고 수긍도 되지 않으면 유전자가 없는 것이지만, 나중에 나타날 수도 있습니다. 십자가 생활화는 외계어입니다.

선택받은 자들의 특징

예수님께서는 "나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없으니"라고 말씀하셨습니다. 에스라는 포로 귀환한 베냐민 지파가 유다 지파와 합세한 이유를 찾으며 그들에게 그러한 유전자가 있음을 발견했습니다. 마찬가지로, 성전의 완성이신 예수님께로 가는 자들은 다니엘처럼 예루살렘 성전을 그리워하고 갈망하는 자들입니다. 삶의 현장에서 마음이 포로로 잡혀있더라도 십자가를 그리워하는 자들만이 십자가 생활화가 가능합니다. 당장 삶의 현장에서 십자가를 바라보고 생활화하는 것이 힘들더라도 그 말씀이 납득이 되고 수긍이 된다면 베냐민 지파와 같은 외계어의 유전자가 있는 것입니다.