(왕상13:1-10) 죽은 예배

여로보암의 우상 숭배와 죽은 예배의 시작

여로보암 왕은 백성의 민심을 통일하고 왕권을 강화하려는 정치적 야심으로 단과 벧엘에 금송아지를 세우고 하나님이라 속였습니다. 이는 하나님께서 이미 판결하신 죽은 예배의 시작이었습니다. 300년 후 요시야 왕 때까지 이어진 이 예배는 사람의 뼈가 제단 위에 놓이는, 악하고 추악하며 완전히 죽어버린 예배였습니다. 이는 단순한 종교 행위를 넘어, 자기 왕위를 마음에 담고 출발한 예배였습니다.

마음의 출발점: 하나님인가, 세상인가

모든 움직임에는 시작이 있습니다. 마음의 움직임 역시 내 안에 들어온 것으로부터 시작됩니다. 여로보암은 왕위를, 월매는 딸 춘향이를, 어머니는 타국에 있는 아들을 마음에 두고 하루를 시작했습니다. 마찬가지로, 하나님 자신이 아닌 것에서 출발하여 하나님의 예배를 준비하고 진행하는 모든 예배는 해골이 올라간 제단에서 드리는 예배가 됩니다. 우리의 꿈, 형통, 비전을 위한 예배는 하나님 대신 죽은 해골을 섬기는 것과 같습니다.

예배의 본질: 세상의 관심 죽이기

예배는 우리의 꿈이나 형통을 위한 것이 아닙니다. 오히려 예배는 하나님 말고 내 마음에 들어와 내 마음이 그것으로부터 출발하고 있는 삶, 그 삶 자체가 죽는 것입니다. 세상에 대한 관심을 죽이고 하나님만이 마음 안에 들어가실 수 있도록 하는 것이 예배의 본질입니다. 교회의 부흥이나 사람 수 증가에 초점을 맞추는 것은 여로보암처럼 교회 부흥이 마음속에 들어와 있어 거기서부터 출발하는 것과 같습니다.

마음의 보물창고와 죽은 예배

우리의 마음은 종종 하나님 외의 것들로 채워진 보물창고가 됩니다. 원수조차도 내가 좋아하는 것에 피해를 주기 때문에 담기게 됩니다. 이렇게 세상의 것들로 마음이 채워지고 거기서부터 생각과 뜻이 출발할 때, 하나님과 연관된 예배는 하나님 대신 죽은 해골을 섬기는 죽은 예배가 됩니다. 예배는 내 속에 있는 문제를 해결하는 것이 아니라, 문제 자체를 문제로 느끼는 것을 없애버리는 것입니다.

진정한 사명과 살아있는 예배

진정한 사명자는 거창한 사명의식에 불타지 않습니다. 그들은 하나님이 시키는 대로 하루하루 살아가는 사람입니다. 그들의 삶의 출발점은 하나님이며, 그 결과로 놀라운 일이 이루어집니다. 어설픈 사명의식으로 드리는 예배는 스스로 해골바가지가 서 있는 제단 앞에 드리는 예배입니다. 날마다 주님의 십자가를 출발선으로 삼아 내 마음속 세상 것들을 죽이는 것, 그것이 살아있는 예배입니다.

십자가, 살아있는 예배의 출발선

우리의 마음은 세상의 것들로부터 출발할 수밖에 없습니다. 그러나 주님의 십자가가 출발선이 되어야 합니다. 다른 것들을 마음에서 빼내고 죽는 것에서부터 출발할 때, 비로소 하나님을 만날 수 있습니다. 사업이 잘 되거나 자식이 공부를 잘해서 감사하는 것은 해골을 향한 감사, 죽은 예배가 될 수 있습니다. 오직 하나님 때문에 감사할 때, 그것이 살아있는 예배입니다. 300년 동안 판결된 죽은 예배가 아닌, 하나님과 동행하는 스타카토의 하루를 살아야 합니다.