(왕상14:21-31) 자기 파괴의 전문가들

자기 파괴의 맹목성

우리는 흔히 게으름이나 쾌락 탐닉을 자기 파괴로 여기지만, 놀랍게도 부지런하고 성실함 속에서도 자기 파괴는 진행된다. 오히려 믿음의 선택권 안에 있는 사람들이 더욱 그러하다. 열심히 살수록 금 방패를 내주고 놋 방패를 사는 격이 되는, 점점 더 개악되어 가는 삶을 살게 되는 것이다. 이는 단순히 책임감 없는 태도가 아니라, 삶의 열심의 내용이 잘못되었기 때문이다.

산당 예배: 자의적 예배의 위험

산당 예배는 하나님이 지정하신 방식과 때를 벗어나 내 필요와 욕망에 따라 자의적으로 드리는 예배를 말한다. 인간의 죄성은 우리의 의식을 초월하여 마음을 사로잡기 때문에, 십자가를 통과하지 않는 기도나 예배는 마귀와의 데이트가 될 수 있다. 십자가를 통과하지 않는 예배는 번제적 요소가 결여되어 있으며, '나를 긍정하라'와 같은 말은 번제의 표상인 십자가에 달리신 예수님을 믿는 신앙과 정면으로 배치된다. 진정한 예배는 내 소원과 욕망이 십자가에서 죽는 것이다.

우상 숭배: 내 의견 관철의 욕망

우상 숭배는 말이 없고 생각이 없는 우상 앞에서 내 의견을 관철시키고 싶은 욕망에서 비롯된다. 하나님은 당신의 생각과 의견을 가지고 계시지만, 우상은 그렇지 않기에 사람들이 우상을 더 쉽게 따른다. 심지어 하나님 이름 자체를 우상화하여 하나님의 음성을 듣기보다 내 의견으로 하나님을 묵살하는 행위도 우상 숭배다. 다른 사람을 향해 '안 죽었다'고 말하는 것은 내 의견 앞에서 상대방이 꺾이지 않는 것에 대한 불만이며, 이는 우상 숭배의 유전형질이다.

십자가 죽음: 나를 돌아보는 기준

진정으로 죽은 사람은 하나님의 뜻을 받들며, 다른 사람이 죽지 않았다고 재단하지 않는다. 사도 바울처럼 자신의 안에 있는 그리스도를 증거하며 '나처럼 되기를 바란다'고 말하는 것이 복음으로 참으로 죽은 자의 표현이다. 반면, 우상 숭배적 유전형질이 강한 사람은 '내 말을 들어라'고 요구한다. 모세가 이스라엘 백성을 책망하다 가나안에 들어가지 못한 것처럼, 내 의견이 받아들여지지 않는다고 마음을 불편해하는 것은 아직 십자가에서 죽지 않았음을 드러낸다.

아세라 숭배: 풍요와 다산의 욕망

아세라 숭배는 풍요와 다산을 추구하는 것으로, 하나님을 마음 다해 사랑하는 소원보다 내 돈을 잘 지키고 더 많이 버는 것에 대한 욕망이 앞설 때 나타난다. 이러한 소원을 따라 살아가는 한, 허락하신 금 방패를 놋 방패로 바꾸는 자기 파괴적인 결과를 초래한다. 산당은 예배를 수단화하고 십자가를 배제하며, 우상 숭배는 내 의견을 관철시키려 한다. 이 모든 것은 결국 나를 파괴하는 결과로 이어진다.

하나님만으로 만족하는 삶

우리의 진정한 소원은 돈이나 조건에 상관없이 하나님 때문에 만족하는 사람이 되는 것이다. 십자가 사건은 이러한 만족을 위해 일어났으며, 이를 통해 세상에 매인 바 된 것으로부터 해방될 수 있다. 하나님만으로 만족할 때, 하나님은 금 방패를 허락하시어 삶의 모든 환난과 역경을 이기게 하시고 평강 가운데 인도하실 것이다. 우리의 마음이 성전 되어 십자가를 통해 세상 욕망이 끊어질 때, 허락하신 은총이 유지될 것이다.